橘諸兄

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橘 諸兄(たちばな の もろえ)は、奈良時代皇族公卿。初名は葛城王葛木王[1]で、臣籍降下して橘宿禰のち橘朝臣姓となる。敏達天皇の後裔で、大宰帥美努王の子。母は橘三千代で、光明子(光明皇后)は異父妹にあたる。官位正一位左大臣井手左大臣または西院大臣と号する。初代橘氏長者

経歴

和銅3年(710年無位から従五位下直叙され、翌和銅4年(711年馬寮監に任ぜられる。元正朝では、霊亀3年(717年)従五位上、養老5年(721年正五位下、養老7年(723年)正五位上と順調に昇進する。

神亀元年(724年聖武天皇即位後間もなく従四位下に叙せられる。神亀6年(729年長屋王の変後に行われた3月の叙位にて正四位下に叙せられると、同年9月に左大弁に任ぜられ、天平3年(731年)諸官人の推挙により藤原宇合麻呂兄弟や多治比県守らとともに参議に任ぜられ公卿に列す。天平4年(732年従三位天平8年(736年)弟の佐為王と共に母・橘三千代氏姓である橘宿禰姓を継ぐことを願い許可され、以後は橘諸兄と名乗る[2]

天平9年(737年)4月から8月にかけて、天然痘の流行によって太政官の首班にあった右大臣藤原武智麻呂ら政権を握っていた藤原四兄弟をはじめ、中納言・多治比県守ら議政官が次々に死去してしまい、9月には出仕できる主たる公卿は、参議鈴鹿王と橘諸兄のみとなった。そこで急遽、朝廷では鈴鹿王を知太政官事に、諸兄を次期大臣の資格を有する大納言に任命して応急的な体制を整えた。翌天平10年(738年)には諸兄は正三位右大臣に任ぜられ、一上として一躍太政官の中心的存在となる。これ以降、国政は橘諸兄が担当、遣唐使での渡経験がある下道真備(のち吉備真備)・玄昉をブレインとして抜擢して、聖武天皇を補佐することになった。天平11年(739年)正月に諸兄は従二位に昇叙されるが、母の県犬養三千代の同族である県犬養石次を近々の参議登用含みで従四位下に昇叙させる。さらに同年4月にはこの石次に加えて、自派の官人である大野東人巨勢奈弖麻呂大伴牛養を参議に任じて、実態として橘諸兄政権を成立させた[3]

天平12年(740年)8月に大宰少弐藤原広嗣が、政権を批判した上で僧正・玄昉と右衛士督・下道真備を追放するよう上表を行う[4]。しかし実際には、国政を掌っていた諸兄への批判及び藤原氏による政権の回復を企図したものと想定される。9月に入り広嗣が九州で兵を動かして反乱を起こすと(藤原広嗣の乱)、10月末に聖武天皇は伊勢国行幸する。さらに乱平定後も天皇平城京に戻らず、12月になると橘諸兄が自らの本拠地(山城国綴喜郡井手)にほど近い恭仁郷に整備した恭仁宮に入り、遷都が行われた。

天平15年(743年従一位左大臣に叙任され、天平感宝元年(749年)4月にはついに正一位に陞階。生前に正一位に叙された人物は日本史上でも6人と数少ない。

しかし、同年8月に孝謙天皇が即位すると、国母光明皇后の威光を背景に、大納言紫微令藤原仲麻呂の発言力が増すようになる。これに先立って天平17年(745年)頃より諸兄の子息・奈良麻呂長屋王の遺児である黄文王を擁立して謀反の企図を始める[5]。この謀反の動きに対する諸兄の動向は明らかでないが、諸兄は仲麻呂の台頭に対抗せずに穏やかに処したとして、関与を否定さらには奈良麻呂の動きを押し止めたとするもの[6]、積極的な関与がありのちの讒言に繋がったとするものの双方の見方がある[7]。後者の立場からは、天平勝宝7歳(755年)に以下開催された諸兄による橘奈良麻呂の変の関係者の邸宅での宴が、決起の勧誘・意思の疎通・謀反の具体的計画策定の場であったとし[8]、それを裏付ける証拠として、後年橘奈良麻呂の終結後に乱の未然防止を目的として官司に届け出のない官人の宴集が禁止されたこと[9]を挙げている[10]

同年11月の聖武上皇が病気で伏していた際に、酒の席で上皇について不敬の発言があり謀反の気配がある旨、側近の佐味宮守から讒言を受けてしまう[14]。これは、11月28日に行われた橘奈良麻呂邸での酒宴での発言を指すと想定されるが、上皇没後の皇嗣問題について語り合ったと考えられ[15]、前述の謀反に関して話が及び讒言に繋がった可能性もある[16]。この讒言については聖武上皇が取り合わなかったが、諸兄はこのことを知り翌天平勝宝8歳(756年)2月に辞職を申し出て致仕した。

天平勝宝9歳(757年)1月6日薨去享年74。最終官位は前左大臣正一位。諸兄の没後間もない同年7月に、子息の奈良麻呂は橘奈良麻呂の乱を起こし獄死している。

人物

大伴家持と親交があり、『万葉集』の撰者の1人とする説もある。『栄花物語』月の宴の巻に、「むかし高野の女帝の御代、天平勝宝5年には左大臣橘卿諸兄諸卿大夫等集りて万葉集をえらび給」との記述があり、元暦校本の裏書に、またある種の古写本の奥書にも入っており、一定の信憑性をもつものとされる。後に仙覚は橘諸兄・大伴家持の2人共撰説を唱えている。『万葉集』では7首の歌を残している。

系譜

敏達天皇の5世(もしくは4世)孫に当たる。

官歴

続日本紀』による。

補注

  1. 読みは「かつらぎのおおきみ」
  2. 亀田隆之は、「律令貴族の改名に関する覚書」(関西学院大学『人文論究』42巻4号(1993年))の中で、「諸兄」の名は聖武天皇における親族秩序の中で自分が諸兄(天皇にとっては妻の同母兄)にあたる存在であることを主張する意味合いがあったとしている。
  3. 木本[2017: 3]
  4. 『続日本紀』天平12年8月29日
  5. 『続日本紀』天平宝字元年7月4日条
  6. 森田悌「越中守時代の大伴家持」『金沢大学教育学部教育学科教育研究』25号、1989年
  7. 木本[2013: 143]
  8. 木本[2013: 146]
  9. 『続日本紀』天平宝字2年2月20日条
  10. 木本[2013: 145]
  11. 『万葉集』巻20-4446~4448
  12. 『万葉集』巻20-4449~4451
  13. 『万葉集』巻20-4454
  14. 『続日本紀』天平宝字元年6月28日条
  15. 北山茂夫『大伴家持』平凡社、1971年
  16. 木本[2013: 147]

参考文献

  • 宇治谷孟『続日本紀 (上)』講談社学術文庫、1995年
  • 木本好信「橘諸兄と奈良麻呂の変」『奈良時代の人びとと政争』おうふう、2013年
  • 木本好信「紀飯麻呂と橘諸兄政権」『奈良時代の藤原氏と諸氏族』おうふう、2004年
  • 井上豊「橘諸兄論Ⅰ・Ⅱ」『上代文学』5・7、1955・56年
  • 横田健一「橘諸兄と奈良麻呂」『歴史教育』15-4、1967年
  • 市村宏「橘諸兄」『東洋学研究』9、1975年
  • 直木孝次郎「諸兄と元正太上天皇」『国文学 解釈と教材の研究』23-5、1978年
  • 中西進「橘諸兄の周辺」『学士会会報』795、1992年
  • 木本好信「藤原豊成について-奈良時代中期政治の一動向-」『甲子園短期大学紀要』35号、2017年