善導

善導
大業9年（613年） - 永隆2年3月14日（681年4月7日。3月27日（4月20日）とも）
諡号	終南大師
尊称	善導大師・善導和尚（かしょう）
生地	泗州夏丘県 あるいは、青州臨淄県
宗旨	浄土教（中国）
寺院	終南山悟真寺、大慈恩寺、実際寺、光明寺
師	道綽
弟子	懐感（えかん）、懐惲（えうん）
著作	『観無量寿経疏』 『往生礼讃』 『法事讃』 『般舟讃』 『観念法門』

善導（ぜんどう、拼音：shàn-dăo）は、中国浄土教（中国浄土宗）の僧である。「称名念仏」を中心とする浄土思想を確立する。姓は朱氏。「終南大師」、「光明寺の和尚」とも呼ばれる。

浄土宗では、「浄土五祖」の第三祖とされる。

浄土真宗では、七高僧の第五祖とされ「善導大師」・「善導和尚」と尊称される。

同時代の人物には、『三論玄義』の著者で三論宗を大成させた吉蔵や、訳経僧で三蔵法師の1人である玄奘がいる。

生涯

開皇17年（597年）、天台宗の開祖・智顗が死去する。

大業5年（609年）、道綽が浄土教に帰依する。

大業9年（613年）、泗州夏丘県（安徽省宿州市泗県）、あるいは青州臨淄県（山東省淄博市臨淄区）に生まれる。幼くして、出家し諸所を遍歴した後、長安の南の終南山悟真寺に入寺する。

貞観15年（641年）、晋陽（山西省太原市）にいた道綽をたずね、師事した。そして貞観19年（645年）に道綽が没するまで、『観無量寿経』などの教えを受けた。30年余りにわたり別の寝床をもたず、洗浴の時を除き衣を脱がず、目を上げて女人を見ず、一切の名利を心に起こすことがなかったという。道綽没後は、終南山悟真寺に戻り厳しい修行をおこなう。

その後長安に出て、『阿弥陀経』（10万巻）を書写して有縁の人々に与えたり、浄土の荘厳を絵図にして教化するなど、庶民の教化に専念する。一方で、龍門奉先寺の石窟造営の検校（けんぎょう）を勤めるなど、幅広い活動をする。長安では、光明寺・大慈恩寺・実際寺などに住する。

永隆2年3月14日（681年4月7日。3月27日（4月20日）とも）、69歳にて逝去。終南山の山麓に、弟子の懐惲らにより、崇霊塔（善導塔）と香積寺が建立された。高宗皇帝寂後、寺額を賜りて光明と号すようになった。

善導は日本の法然・親鸞に大きな影響を与えた。

法然が専修念仏を唱道したのは、善導の『観経正宗分散善義』巻第四（『観無量寿経疏』「散善義」）の中の、「一心に弥陀の名号を専念して、行住坐臥に、時節の久近を問はず、念々に捨てざる者は、是を正定の業と名づく、彼の仏願に順ずるが故に」という文からである。

著作

• 『観無量寿経疏』（『観経疏』）4巻 - 『観経玄義分 巻第一』、『観経序分義 巻第二』、『観経正宗分定善義 巻第三』、『観経正宗分散善義 巻第四』の4巻。
• 『往生礼讃』（『往生礼讃偈』）1巻
• 『法事讃』（『浄土法事讃』）2巻 - 上巻首題『転経行道願往生浄土法事讃』・上巻尾題『西方浄土法事讃』、下巻首題・尾題『安楽行道転経願生浄土法事讃』
• 『般舟讃』1巻 - 首題『依観経等明般舟三昧行道往生讃』、尾題『般舟三昧行道往生讃』
• 『観念法門』1巻 - 首題『観念阿弥陀仏相海三昧功徳法門』、尾題『観念阿弥陀仏相海三昧功徳法門経』

大半が長安在住時の撰述である。中でも『観経疏』は、日本の浄土教において、『佛説観無量寿経』（『観経』）の解釈書として、非常に重要な文献である。

関連項目

• 六時礼讃

関連文献

• 藤田宏達 『善導』＜人類の知的遺産18＞ 講談社、1985年
• 神戸和麿訳注 『曇鸞 浄土論註、善導 観経疏』＜大乗仏典　中国・日本篇5＞ 中央公論社、1993年
• 牧田諦亮 『善導』＜浄土仏教の思想第5巻＞ 講談社、2000年
• 佐藤成順 『善導の宗教　中国仏教の革新』＜浄土選書34＞ 浄土宗出版、2006年

外部リンク

• SAT DB（大正新脩大藏經テキストデータベース）
  • 『觀無量壽佛經疏』（經疏部 Vol.37） - 『觀經玄義分卷第一』 ・『觀經序分義卷第二』 ・『觀經正宗分定善義卷第三』・『觀經正宗分散善義卷第四』
  • 『往生禮讃偈』（諸宗部 Vol.47）
  • 『轉經行道願往生淨土法事讃』（諸宗部 Vol.47） - 『轉經行道願往生淨土法事讃卷上』・『安樂行道轉經願生淨土法事讃卷下』
  • 『依觀經等明般舟三昧行道往生讃』（諸宗部 Vol.47）
  • 『觀念阿彌陀佛相海三昧功徳法門』（諸宗部 Vol.47）

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