クリシュナ
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クリシュナ（ テンプレート:Lang-sa, Kṛṣṇa、テンプレート:IPA-sa）はヒンドゥー教の神である。ヒンドゥー教でも最も人気があり、広い地域で信仰されている神の1柱であり[1]、宗派によってはクリシュナとして、あるいはヴィシュヌの化身（アヴァターラ）としてスヴァヤン・バガヴァーン（神自身）であるとみなされている[2]。
初期のクリシュナ崇拝は神としての信仰でないもの、例えばクリシュナ・ヴァースデーヴァ信仰、バラ・クリシュナ信仰、ゴーパーラ信仰を含み、これらは早ければ紀元前4世紀までさかのぼることができる[3][4]。
Contents
概要
クリシュナはヴィシュヌ派の一派、ガウディヤ・ヴァイシュナヴァ派では最高神に位置づけられ、他の全ての化身の起源とみなされている。
「クリシュナ」（Kṛṣṇa）という名前は「黒い」、「暗い」、「濃い青の」という意味の形容詞でもある[5]。ヒンドゥー暦では満月から新月、すなわち月が欠けていく半月をクリシュナ・パクシャ（Krishna Paksha）と呼ぶが、この「クリシュナ」は「暗くなる」という形容詞に関係している[5]。一方クリシュナ意識国際協会（ガウディヤ・ヴァイシュナヴァ派）のメンバーでもあるスティーブン・ローゼンは別の語、クリシュ（krish）を語源と仮定し、「すべてを魅了する方」と翻訳している[6]。
クリシュナは彼の特徴を反映する多くの異名、称号を持つことでも知られている。良く知られているものではモニシュ（魅力的な者）、モーハン（魅惑する者）、ゴーヴィンダ（ヴェーダを見つける者[注釈 1]）、ゴーパーラ（牛飼い）、マーダヴァ（Madhava、春を運ぶ者）、ダーモーダラ（Dāmodara、腹に紐をかけた者）、ウペーンドラ（Upendra、インドラ神の弟）などが挙げられる。またインド東部における「ジャガンナータ」のように地域ごとに特別な意味をもつ異名も存在する[7]。
約16000人もの妃がいたことで知られる[8]。
別名をダーサ（奴隷）ということや、肌の色が黒いことから、元来アーリア人ではない土着の神格である。ヤーダヴァ族の指導者だった人物が、死後神格化されたものとみなされている。
偶像に描かれる特徴
その名の通りクリシュナの肌の色は通常黒、または暗い色と表現されるが、彫像や現代の絵画では青い肌で表現されることが多い。そして金色のドウティ（腰布）をまとい、クジャクの羽の王冠を戴いた姿で描写される。多くの場合少年または青年の姿で、独特のくつろいだ様子で立ち、横笛を演奏する様子が描かれる[9][10]。神話に語られるエピソードの一場面を切り取った描写も多く、例えばバターを盗む幼児の姿[11][12]、山を持ち上げる姿、アルジュナの御者を務める姿などが挙げられる。また、額に刻まれているUの文字はヴィシュヌ神を表している。
地域によって独特なクリシュナの表現を持つ場合がある。例えばオリッサ州のジャガンナートやマハーラーシュトラ州のヴィトーバ[13]、アーンドラ・プラデーシュ州のヴェンカテーシュワラ、ラージャスターン州のシュリナートジーなどがある。
文学的起源
クリシュナの行動を記録する最も初期の媒体は叙事詩『マハーバーラタ』である。この中でクリシュナは、ヤドゥ族の長ヴァスデーヴァの息子。バララーマの弟。ヴィシュヌの化身として主要人物の一人として登場する。その中の『バガヴァッド・ギーター』では主人公アルジュナの導き手として登場する。また『バーガヴァタ・プラーナ』ではクリシュナ伝説が集成されている。有名な愛人ラーダーとの恋については詩集『サッタサイー』が初出であり、ジャヤデーヴァの『ギータ・ゴーヴィンダ』はインド文学史上特に有名である。
クリシュナ物語
ヤーダヴァ族の王カンサは多くの悪行を働いていた。神々は対策を協議し、ヴィシュヌがカンサの妹（姪とも）デーヴァキーの胎内に宿り、クリシュナとして誕生するよう定めた。ある時カンサはデーヴァキーとその夫のヴァスデーヴァを乗せた馬車の御者を務めていた。都への途上、どこからか「デーヴァキーの8番目の子がカンサを殺す」という声が聞こえた。恐れをなしたカンサはヴァスデーヴァとデーヴァキーを牢に閉じ込め、そこで生まれてくる息子たちを次々と殺した。デーヴァキーは7番目の子バララーマと8番目のクリシュナが生まれると直ちに、ヤムナー河のほとりに住む牛飼いのナンダの娘（同日に生まれた）とすり替え、2人をゴークラの町に逃がして牛飼いに預けた[14]。
クリシュナは幼い時からその腕白さと怪力を発揮し、ミルクの壷を割ったために継母のアショーダーに大きな石臼に縛られた際にはその臼を引きずって2本の大木(ナラクーバラとマニグリーヴァ)の間にすり寄り、その大木を倒した。また、ヤムナー河に住む竜王のカーリヤが悪事をなしたことからこれを追い払った。インドラの祭祀の準備をする牛飼いたちに家畜や山岳を祭ることを勧めた際は、これに怒ったインドラが大雨を降らせたが、クリシュナはゴーヴァルダナ山を引き抜いて1本の指に乗せ、牛飼いたちを雨から守った。成長したクリシュナは牛飼いの女性たちの人気を集めたが、彼はその1人ラーダーを愛した[14]。
一方カンサはクリシュナが生きていることを知り、すぐさま配下のアスラたちを刺客として送り込むが、悉く返り討ちにされた。そこでカンサはクリシュナとバララーマをマトゥラーの都へ呼び寄せて殺害を謀るもクリシュナに斃された[14]。クリシュナの武器はヴィシュヌ神のスダルシャ・チャクラ（円盤）である[15]また、相手の生命力を吸い取ったり、自在に体の大きさや重さを変えることも可能であった。
アルジュナとの友情
アルジュナが兄弟との共通の妻であるドラウパディーとの結婚に際しての規定を破ったので、12年間の巡礼に出て、旅も終わりに近づいた頃、プラバーサでクリシュナと会う[16]。アルジュナの兄弟がドゥルヨーダナの兄弟と決戦を行う時、アルジュナは非戦闘員としてのクリシュナを選び、ドゥルヨーダナはクリシュナの強力な軍隊を選んだ[17]。そうして決戦は始まったがアルジュナは同族の戦いの意義について疑念を抱き、戦意を喪失した。この時、クリシュナがアルジュナを鼓舞するために説いたヨーガの秘説が『バガヴァッド・ギーター（神の歌）』である[18]。アルジュナは、神弓ガンディーヴァを用い、クリシュナの軍略も用いて勝利を収めた。
クリシュナの最期
無敵を誇ったクリシュナだが、この世を去ろうとヨガの体勢を取って瞑想していた際、ジャラという猟師が誤って射た矢に、急所である足の裏を撃たれて非業の最期をとげる[19][注釈 2]。
ギャラリー
- Krishna with flute.jpg
クリシュナと牛飼いの女性達
- COLLECTIE TROPENMUSEUM Wajangpop van karbouwenhuid voorstellende Prabu Kresna TMnr 809-163e.jpg
ワヤン・クリ《影絵芝居》のクリシュナ（インドネシア）
脚注
注釈
出典
- ↑ “Krishna”. Encyclopædia Britannica Online. . 2016年12月30日閲覧.
- ↑ Freda Matchett (2001). Krishna, Lord Or Avatara?. Psychology Press.
- ↑ Hein, Norvin. “A Revolution in Kṛṣṇaism: The Cult of Gopāla”. History of Religions 25: 296–317. doi:10.1086/463051. JSTOR 1062622.
- ↑ Hastings, James Rodney [1908–26] (2003). Encyclopedia of Religion and Ethics, John A Selbie, 2nd, Edinburgh: Kessinger Publishing, LLC. ISBN 0-7661-3673-6. Retrieved on 2008-05-03. “The encyclopedia will contain articles on all the religions of the world and on all the great systems of ethics. It will aim at containing articles on every religious belief or custom, and on every ethical movement, every philosophical idea, every moral practice.” pp.540-42
- ↑ 5.0 5.1 * Monier Williams Sanskrit-English Dictionary (2008 revision)* Apte Sanskrit-English Dictionary
- ↑ Rosen, Steven (2006). Essential Hinduism. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-275-99006-0.
- ↑ B.M.Misra. Orissa: Shri Krishna Jagannatha: the Mushali parva from Sarala's Mahabharata. Oxford University Press, USA. ISBN 0-19-514891-6. in Bryant 2007, p. 139
- ↑ 『インドの神話』100頁（クリシュナ物語）。
- ↑ (1988) The Encyclopedia Americana. [s.l.]: Grolier. ISBN 0-7172-0119-8.
- ↑ Benton, William (1974). The New Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica. ISBN 9780852292907.
- ↑ Hoiberg, Dale (2000). Students' Britannica India. Popular Prakashan. ISBN 9780852297605.
- ↑ Satsvarupa dasa Goswami (1998). The Qualities of Sri Krsna. GNPress. pp. 152 pages. ISBN 0-911233-64-4
- ↑ Vithoba is not only viewed as a form of Krishna. He is also by some considered that of Vishnu, Shiva and Gautama Buddha according to various traditions. See: “Sri-Vitthal: Ek Mahasamanvay (Marathi) by R.C. Dhere”. Encyclopaedia of Indian literature. 5. Sahitya Akademi. (2001) [1992]. pp. 4179 . 2008閲覧.. and Mokashi, Digambar Balkrishna (1987). Palkhi: a pilgrimage to Pandharpur — translated from the Marathi book Pālakhī by Philip C. Engblom. Albany: State University of New York Press. ISBN 0-88706-461-2.
- ↑ 14.0 14.1 14.2 『インドの神話』96-99頁（クリシュナ物語）。
- ↑ 山際(1991)第1巻、373頁。クリシュナはソーマ神から円盤を受け取っている（山際(1991)第1巻、283頁)。クリシュナは心の中で想起した円盤を手にして敵の首を切り落とす（山際(1991)第1巻、333頁)。
- ↑ 上村(1993)10頁。
- ↑ 上村(1993)14頁。
- ↑ 上村(1993)15頁。
- ↑ 上村(2003)325頁。
- ↑ 山際(1998)第9巻、143頁
参考文献
- 田中於菟彌『インドの神話 今も生きている神々』筑摩書房〈世界の神話6〉、1982年、ISBN 978-4-480-32906-6。
- 上村勝彦『バガヴァッド・ギーター 第3刷』 岩波書店、1993年、東京
- 上村勝彦『原典訳 マハーバーラタ1巻-8巻』筑摩書房、2002年-2005年、東京
- 上村勝彦『インド神話 マハーバーラタの神々』筑摩書房、2003年、東京
- 山際素男『マハーバーラタ 1巻-9巻』三一書房、1991年-1998年、東京
- 長谷川明『インド神話入門』とんぼの本、1987年
関連項目
- ヴィシュヌ
- アヴァターラ
- マハーバーラタ
- バガヴァッド・ギーター
- アルジュナ
- マトゥラー - クリシュナの生地とされるインド北部の町。ヒンドゥー教7大聖地の1つ。
- クリシュナ意識国際協会
外部リンク
- クリシュナ （英語）
テンプレート:Hinduism2 テンプレート:アヴァターラ テンプレート:マハーバーラタ