聖俗二元論
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聖俗二元論（せいぞくにげんろん）とは、聖と俗の二分法。フランスの社会学者、エミール・デュルケームは聖と俗の二分法を宗教の中心的特色であると考え、「宗教は『聖なるもの』、すなわち禁じられたものから引き離されているものに関わる信念と実践の統一的システムである」と述べている[1]。デュルケームの理論においては、聖なるものは特定集団の関心、とりわけ統一性を表象するものであり、これはその集団が共有する聖なる象徴、トーテムに具体的にあらわれている。他方、俗なるものは日頃の個人の関心事に関わるものである。デュルケームは聖俗二元論は善悪の区分と同一ではないと明白に述べている。聖なるものは善であることもあれば悪にもなりうるものであり、俗なるものもどちらにもなりうる[2]。
批判
デュルケームはすべての宗教にこの二元論が普遍的に存在すると述べたが、この主張は英国の文化人類学研究者であるジャック・グッディのような学者たちに批判されてきた[3]。グッディは「多くの社会は聖と俗に対応する言葉を持っておらず、自然と超自然の区別と同様、究極的にはこの区分は普遍的に適用できる基準というよりは非常にヨーロッパ的な宗教思想の産物である」と書いている[4]。
脚注
- ↑ Durkheim 1915, p.47
- ↑ Pals 1996, p. 99
- ↑ “The sacred-profane distinction is not universal”. . 2007閲覧. quote: "neither do the Lo Dagaa [group in Gonja, editor note] appear to have any concepts at all equivalent to the vaguer and not unrelated dichotomy between the sacred and the profane"
- ↑ “Sacred and Profane - Durkheim's Critics”. . 2007閲覧.
参考文献
- Durkheim, The Elementary Forms of the Religious Life, (1912, English translation by Joseph Swain: 1915) The Free Press, 1965. ISBN 0-02-908010-X, new translation by Karen E. Fields 1995, ISBN 0-02-907937-3 (『宗教生活の原初形態』として古野清人訳が岩波文庫より刊行)。
- Pals, Daniel (1996) Seven Theories of Religion. New York: Oxford University Press. US ISBN 0-19-508725-9 (pbk).
関連文献
- ミルチャ・エリアーデ『聖と俗―宗教的なるものの本質について』風間敏夫訳(法政大学出版局、1969)。
- メアリ・ダグラス『汚穢と禁忌』塚本利明訳(筑摩書房、2009)。
- ミハイル・バフチン『フランソワ・ラブレーの作品と中世・ルネッサンスの民衆文化』川端 香男里(せりか書房、1995)。
- C. Renate Barber Sacred and Profane: Some Thoughts on the Folk-Urban Continuum of This Dichotomy Man, Vol. 65, Mar. - Apr., 1965 (Mar. - Apr., 1965), pp. 45–46 doi:10.2307/2797525
- S. S. Acquaviva, Patricia Lipscomb The Decline of the Sacred in Industrial Society. review: [1]
関連項目
- カーニバル と カーニバレスク
- グロテスク
- ハレとケ
- 穢れ
- ミルチャ・エリアーデ
- Profanum
- 儀式 と セレモニー
- 聖と俗──八つの中世の詩 (ベンジャミン・ブリテンの合唱曲)
- 聖愛と俗愛 (ティツィアーノの油絵)
- 社会的制裁
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