ヒッポリュトス (対立教皇)
ヒッポリュトス（羅: Hippolytus, 古希: Ἱππόλυτος, 170年? - 235年）は、初期キリスト教の対立教皇である（在位：217年 - 235年）。サベリウス主義（のちに異端とされる）やゼフィリヌスを批判し、ローマ教皇カリストゥス1世と対立する[1]。235年、教皇ポンティアヌスとともにローマ皇帝（マクシミヌス・トラクス）の弾圧によりサルデーニャに流罪となり、死没した。早くから殉教者としてあつかわれ、聖ヒッポリュトスと称される（8月13日が記念日とされる）。
Contents
伝承の中の聖ヒッポリュトス
殉教者としてのヒッポリュトスの事績は、13世紀にヤコブス・デ・ウォラギネ『黄金伝説』で書かれたことしか知られていない。その中ではギリシアの著作家であったヒッポリュトスはローマの皇帝に仕えた軍人だったことになっており、任務として牢に監禁していた聖ラウレンティウスによってキリスト教徒にされたという[2]。殉教した聖ラウレンティウスの遺体を埋葬した後、皇帝デキウスの追及を受け、256年頃に荒馬の首に足を縛りつけられ、長いこと茨やアザミの野を引きずり回された末に絶命したことになっている[3]。
画像では殉教の場面か軍人の姿であらわされ、ヒッポリュトスの拷問に使われたとされる棍棒・鉄櫛・繩、さらに槍と棕櫚が聖人としての持ち物となる[4]。
著述と教義
キリスト教の信仰についてはオリゲネスに匹敵するといわれるほど多くの著作を残しており、代表的な著作は『全異端反駁論』（Philosophumena）である[5]。その中でヒッポリュトスは異教の魔術師たちが行った詐欺とごまかしを非難している[6]。また彼は厳密な一神教信仰・旧約聖書の部分的批判・犠牲の廃止・禁酒・頻繁な沐浴・贖罪観念の廃止・預言者の近親者への尊敬といったユダヤ的キリスト教を温存していた[7]。教皇カリストゥス1世は司教の赦免権を重い肉欲の罪にまでおよぼしたが、ヒッポリュトスは反対を唱えている[8]。
エイレナイオスとは異なり、テルトゥリアヌスと同じ従属説（三位一体において父なる神が子なる神より役割的に上にあるという考え）を受け入れていた[9]。「両性説」については、エイレナイオスとテルトゥリアヌスに従い、「苦しんだイエス」と「苦しまぬキリスト」を分離する立場をとった[10]。
様態論（父・子・聖霊の三位格をひとつの神の様態の変化したものであると考える）への最も激しい反対者がヒッポリュトスである[11]。ところがローマの司教のほとんどは様態論者であったために、教皇カリストゥス1世は様態論の代表サベリウスとヒッポリュトスを同時に破門し、論争を沈静させた。
ヒッポリュトスの著書には、後に異端と排撃された多くの説が紹介されており、エウセビオスをはじめとする教会史家や中世思想史家は史料として参照している[12]。エウセビオスによって知られる著作は上記をのぞくと『創造の6日間について』『創造の6日間に続くものについて』『マルキオンへの駁論』『讃歌について』『パスカについて』『エゼキエル書の諸部分について』がある[13]。
参考文献
- 『中世思想原典集成(1) 初期ギリシャ教父』所収「ノエトス駁論」（平凡社、1995年）
- 『聖ヒッポリュトスの使徒伝承』（オリエンス宗教研究所、1987年）
脚注
- ↑ ピーター・トレメイン 『修道女フィデルマの叡智』 創元推理文庫、2011年、P.285。
- ↑ ヤコブス・デ・ウォラギネ 『黄金伝説3』 岩波書店、2006年、P.166。
- ↑ ヤコブス・デ・ウォラギネ 『黄金伝説3』 岩波書店、2006年、P.192。
- ↑ ヤコブス・デ・ウォラギネ 『黄金伝説3』 岩波書店、2006年、P.197。
- ↑ ピーター・トレメイン 『修道女フィデルマの叡智』 創元推理文庫、2011年、P.285。
- ↑ ヤーコプ・ブルクハルト 『コンスタンティヌス大帝の時代』 筑摩書房、2003年、P.264。
- ↑ D・A・v・ハルナック 『教義史綱要』 久島千枝、1997年、P.43。
- ↑ D・A・v・ハルナック 『教義史綱要』 久島千枝、1997年、P.71。
- ↑ D・A・v・ハルナック 『教義史綱要』 久島千枝、1997年、P.88。
- ↑ D・A・v・ハルナック 『教義史綱要』 久島千枝、1997年、P.91。
- ↑ D・A・v・ハルナック 『教義史綱要』 久島千枝、1997年、P.110。
- ↑ エウセビオス 『エウセビオス「教会史」』 講談社学術文庫、1953年、54p。
- ↑ エウセビオス 『エウセビオス「教会史」』 講談社学術文庫、1953年、56p。