回族
| 総人口 | |
|---|---|
| 981.6万人[1] | |
| 居住地域 | |
 中国 | |
| 言語 | |
| 中国語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教 | |
| 関連する民族 | |
| ドンガン人、パンゼー、漢民族、 | |
回族（かいぞく、ホウェイ族あるいはフェイ族、拼音: 、 حواري）は、中国の少数民族の一つで、中国最大のムスリム（イスラム教徒）民族集団である。回族とされる人々は、言語・形質等は漢民族（漢族）と同じだが、イスラム教（イスラーム）を信仰する。中国全土に広く散らばって住んでおり、人口は約1000万人で、中国に住むムスリム人口のおよそ半数を占める。
Contents
概要
回族のコミュニティには普通、モスク（中国語では「清真寺」と表記）があり、聖者廟を有する場合もある。
言語は中国語を用いるが、イスラームに関わる用語にアラビア語・ペルシア語・テュルク語に由来する語彙を持つ。
姓名は漢族と異ならないが、預言者ムハンマドの名から取った「馬」の姓が多く見られるともいう。明代にアフリカまで航海したことでしられる鄭和もムスリムであり、本姓を馬といった。
回族は漢族などと雑居しながらもイスラムにのっとった生活を行い、漢族とは食習慣や冠婚葬祭などの習俗を大きく異にしており、この違いが回族の民族としてのアイデンティティの拠り所となっている。
歴史
古代・中世
回族の起源は、対外交易が盛んであった唐から元の時代に、中央アジアやインド洋を経由して渡ってきたアラブ系・ペルシア系の外来ムスリムと、彼らと通婚し改宗した在来の中国人（主に漢族）にあると言われている。
モンゴル帝国時代のムスリムの色目人官僚サイイド・アジャッル（賽典赤）は雲南省を統治したため、雲南省にはイスラム教が普及し、言語的・形質的に漢民族と同化した回族が現在も数多く住んでおり、彼らの多くはサイイド・アジャッルの後裔を称する。明代の大航海者鄭和（馬三保）、およびその父馬哈只もその後裔と称した。
清朝期
清の時代には彼ら漢族化したムスリムは漠然と「回民」あるいは「漢回」などと呼ばれていた。清の末期には回民蜂起が各地で発生した。1855年から1873年にかけては雲南省でパンゼーの乱が発生。1862年からは陝西省・甘粛省で回民のドンガン人の蜂起が発生している。こうした回民蜂起を契機に、1860年代には、新疆でヤクブ・ベクの乱が発生、ヤクブ・ベクは一時的に政権を樹立した。
清に鎮圧されたのち回民の一部はロシア帝国領に渡って中央アジアに定住した。彼らの子孫はドンガン人（東干人）と呼ばれる民族集団となって現在もカザフスタンやキルギスに居住している。
中華人民共和国時代
中華人民共和国は民族識別工作において、彼らムスリムを少数民族「回族」として認定した。「回族」は当初は独立民族としての認定を目指す回民の側の要求により設定された特異な民族枠（これは回民が体験させられて来た清代・中華民国時代の歴史的な経緯、政治的・経済的な事情や、民族集団の自意識を言語や形質ではなく信仰する宗教によって分けて考える回民の側の意識の表れ、中華人民共和国政府当局の民族自決のイデオロギー、漢族の側の回民に対する差別意識、などから来ている）であったが、民族政策の都合上、血統による民族集団へと転化し、回族の血は引いていてもイスラム教の信仰を失っている者が回族を名乗る例も珍しくなくなった。これは、回族になっていれば少数民族として優遇措置を受けることができるためでもある。イスラムを信仰する漢族も回族と呼ぶのか、信仰を捨てた回族を回族と呼んでいいのかという問題も起きている。
民族と言語
回族の大多数は漢語を母語としている。
非漢語を母語とする回族
ただし、青海省、雲南省、海南省には漢語以外の言語を母語とする回族の集団が散見される。
- 青海省の黄南蔵族自治州尖扎県には、モンゴル語族に属する康家語を母語とする回族が存在する。同じく青海省化隆回族自治県阿什努郷にはチベット語を母語とする回族が存在する。
- 雲南省迪慶蔵族自治州香格里拉県にもチベット語を母語とする回族の集団が、同じく雲南省大理白族自治州洱源県にはペー語を母語とする回族がいる。
- シーサンパンナ・タイ族自治州勐海県にはタイ語を母語とする回族がいる。
- 麗江市寧蒗彝族自治県には彝語を母語とする回族が存在する。
- 海南省三亜市回輝村にはオーストロネシア語族に属する回輝語を母語とする回族が存在する。
これらの集団は単に周辺の該当する民族の言語を話しているのみならず、宗教や飲食方面を除いた、習俗面でも周辺の諸民族と共通している。これらの集団は外来の回族が現地の民族に同化したものであるとも言えるし、逆に周辺の民族の一部の集団が回族と出会い、イスラム化したものであるとも言える。また回族という民族籍自体がイスラム教を信仰しているという共通点の元、大まかに諸民族をひとまとめにした概念であり、当然様々な背景を持つムスリムが包括されている。
アラビア語などからの外来語
イスラム教徒である以上、回族の話す漢語において若干のアラビア語などからの外来語が存在する。一例を挙げれば、阿米乃、安拉、古蘭、穆罕黙徳、色俩目、爾咱布などである。それらの中には漢語としての同化度の高い語彙もあれば、依然、外来語だという意識の方が強い語彙もある。同化度の高い語彙はそれを表記する漢字もおおよそ固定され、使用されている漢字通りに発音される傾向が強い。その一方で、あまり同化が進んでいない語彙に関しては、それを表記する漢字もまちまちで、発音も固定されていない。声調も不明瞭で、漢語には存在しない（元となったアラビア語などの原音に近い）音節で発音されることもある。
回族の話す漢語がアラビア語からの外来語を取り入れる際には一定の法則のもとに取り入れられている。アラビア語には母音に長短の区別が存在する。ｉ、およびｕにおいては、長短の区別を考慮せずに取り入れられているが、aに関しては、長短区別されて取り入れられている例が多い。アラビア語の長母音ａ：は母音ａを含む漢字で取り入れられ、（اخرةaakhirah＞阿黑热提aheireti，كافرkaafir＞卡非日kafeiri）短母音ａに関しては、ａｉ，ｅの母音を含む漢字で取り入れられている例が多い。（احمدahmad＞艾哈默德aihamode，كلمةkalimah＞克立麦kelimai）アラビア語は日本語の促音のように同じ子音を二回繰り返す発音が存在する。漢語にはそのような発音が存在しない。そのため、そのような語を取り入れる場合は、直前の母音を鼻音尾を含む漢字を使用して取り入れる例が多い。（اللّهAllah＞安拉Anla，حجhajj＞罕志hanzhi）アラビア語にはｌとｒの区別が存在する。古い時代の中国語や、南方の多くの方言にはこの区別が存在しない。そのため、古い時代に取り入れられた語はアラビア語のｌとｒを区別せず、ｌで発音する漢字で取り入れられている。（قرآنqur`aan＞古兰gulan，رمضانramadaan＞莱麦丹laimaidan）現代漢語の北方方言においては、ｌとｒの区別が存在するため、アラビア語のｒを、ｒを含む漢字で取り入れる例が多くなっている。（رزقةrizqah＞瑞孜给ruizigei，رجیمrajiim＞热支目rezhimu）そのほか、アラビア語にはｔ、ｓ、ｚなどに強調子音が存在する。これらの発音を含む語を取り入れる場合、介母音uを含む漢字で取り入れる例が多い。（شیطانshaitaan＞筛团尼shaituanni，صلاةsalaah＞索俩提suoliati，ضلالdilaal＞醉俩里zuiliali）ペルシア語、ウルドゥー語、トルコ語などがこの強調子音を区別せずに取り入れているのに対し、回族の言語にはこの区別が存在している点は特徴的である。同様にペルシア語などで区別されずに取り入れられている有声咽頭摩擦音も、回族の言語ではｅｒの漢字で取り入れられており、声門音と区別されて取り入れられている点も特徴の一つである。（عزابazaab＞尔咱布erzabu，عیسیIisaa＞尔萨ersa）またアラビア語のｇｈの発音を含む語はｅの漢字で取り入れている例が多い。（مغفرةmaghfirah＞麦呃非热提maiefeireti，مغربmaghrib＞麦俄力布maielibu）ｑの発音を含む語はｇの漢字で取り入れられている。現代の北方の中国語にはｇｉやｋｉ、ｈｉ、ｆｉといった音節の組み合わせは存在しない。そのため、そのような発音を含む語を取り入れる場合、ｇｅｉ，ｋｅｉ，ｈｅｉ，ｆｅｉなどの漢字で取り入れるか、もしくは、ｊｉ，ｑｉ，ｘｉなどの漢字で取り入れられるか場合によって異なる。また子音を単独で取り入れる場合、ｉ，ｕ，ｅなどの口の開きの小さい母音を含む漢字で取り入れることが多いが、ｎやｍに関しては直前の漢字を鼻音尾を含む漢字にして取り入れる例も多い。その他、アラビア語のｌａの長音が、漢語ではｌｉａの漢字で取り入れられている点も特徴的である。（سلامsalaam＞色俩目seliamu， صلاةsalaah＞索俩提suoliati）いずれにしても漢語は大変音節上の制約が多い言語であるため、多数の例外が存在する。
著名な出身者
政治
- 回良玉 - 中華人民共和国国務院副総理、中国共産党中央政治局委員
- 楊静仁 - 元中国共産党中央統一戦線工作部部長
- 李成玉 - 元中華人民共和国河南省省長
- 白立忱 - 元中華人民共和国寧夏回族自治区主席
- 馬啓智 - 元中華人民共和国寧夏回族自治区主席
- 石忠信 - 元中華人民共和国黒竜江省ハルビン市市長
- 馬福祥 - 元中華民国蒙蔵委員会委員長
軍事
- 劉世昌 - 元中国人民解放軍空軍副政治委員、中華人民共和国開国少将
- 劉瑞方 - 元中国人民解放軍蘭州軍区政治部副主任、中華人民共和国開国少将
- 白崇禧 - 元中華民国国防部部長、陸軍一級上将
- 馬鴻逵 - 元中華民国寧夏省政府主席、日中戦争期の第八戦区副司令兼第十七集団軍司令
- 馬鴻賓 - 元中華民国甘粛省政府主席、日中戦争期の第十七集団軍副司令
- 馬歩芳 - 元中華民国青海省政府主席、日中戦争期の第四十集団軍司令
- 馬本齋 - 中国共産党の軍人、晋察冀辺区回民支隊隊長、民族英雄
- 馬国超 - 元中国人民解放軍海軍航空隊副政治委員、海軍少将、馬本齋の息子
俳優
学者
- 張承志 - 作家、歴史学者、イスラーム研究者
出典
関連項目
- 寧夏回族自治区
- 回教
- 回族の中国武術
- 清真料理
- 小児経
- 中国の少数民族
- 回民蜂起
- パンゼーの乱
- 馬家軍
- 馬本齋
- 牛街礼拝寺
- 回輝語
- チャム語 - チャム族
- アチェ語
- 回教圏研究所 - 日中戦争から太平洋戦争の時期の日本におけるイスラーム研究の機関。機関誌『回教圏』で中国ムスリムに関する話題を扱った。
- 野原四郎
- 竹内好
外部リンク
- 回族(写真と概要) - Record China
- 回族 - 中国丸ごと百科事典
- 回族 (hui zhu hui ethnic minority group)