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ケオスの'''プロディコス'''（{{lang-el-short|Πρόδικος ο Κείος'}}、{{lang-en-short|Prodicus of Ceos}}、[[紀元前465年]]頃 - [[紀元前415年]]）は、[[古代ギリシア]]の[[哲学者]]。[[ソフィスト]]の第一世代にあたる。「彼は、プロフェッショナル・フリーランス・教育者というすべての意味で、ソフィストだった」<ref name=guthrie>Guthrie, William. ''The Sophists''. New York: Cambridge University Press, 1971. ISBN 0-521-09666-9. p. 275.</ref>。
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'''プロディコス'''（{{lang-el-short|Πρόδικος ο Κείος'}}、{{lang-en-short|Prodicus of Ceos}}、[[紀元前465年]]頃 - [[紀元前415年]]）
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==概要==
 
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プロディコスは[[ケア島|ケオス島]]の出身で、大使として[[アテナイ]]にやってきて、演説者ならびに教師として知られるようになった。[[プロタゴラス]]同様、プロディコスも生徒を取って教えていた。ただし、プロタゴラスの場合は[[修辞学]]や文体の教育が主だったのに対して、プロディコスは全教科の中で、とくに[[言語学]]に重きを置いていたようである。
 
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プロディコスの見解は、仲間のソフィスト同様に[[ヒューマニズム]]であり、自然主義の枠組みを通して宗教を解釈した。「原始人は自分を育む自然の恵みに感動して、神々または神格を擬人化したものが見つかることを信じている、というのが彼の理論である。それはその合理性だけでなく、宗教と農業の密接な関係を洞察したことでも、注目に値する」<ref>同上。p. 179.</ref>。
 
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== 他者による言及・評価 ==
 
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[[プラトン]]は複数の対話篇の中で、プロディコスの言語学理論と、言葉の正確な使用にうるさかったことにスポットを当てている。1[[ドラクマ]]と50ドラクマの授業では差があったというお決まりのジョークも出てきて、『[[クラテュロス]]』では[[ソクラテス]]に、50ドラクマ貰えるなら、彼は言葉の正しい使い方の大家になるだろう、と言わせている（384b）。一方で、他のいくつかの対話篇の中では、プロディコスがソクラテスの友人・仲間として描かれていることがあり、少なくとも2人の間には親しい個人的な関係があり、ソクラテスはプロディコスの講義にいくらか関心があったようである。「ソクラテスにとって、正しい言葉遣いは正しい生活（能率的な政府を含む）の前提条件であった。しかしプロディコスは、その言語学の教えの中には疑う余地なく倫理的用語との意味の違いがあったにもかかわらず、入口で立ち止まってしまった。完全な[[ロゴス]]の技術（話術）とは少なくとも全哲学を含むはずなのに」<ref>同上。p. 276.</ref>。
 
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プロディコスの美辞麗句の誇張を示すものとして、よく知られているのは、美徳の女神による[[ヘラクレス]]の教育を詳細を述べた寓話で、[[クセノポン]]の『[[ソクラテスの思い出]]』の中に出てくる。
 
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プロディコスの授業の真髄は言語学であったのに、[[スーダ辞典]]はプロディコスのことを「自然哲学者ならびにソフィスト」と定義した。さらに[[ガレノス]]も、プロディコスを自然を扱った著作家のリストに含めたばかりか、プロディコスは生理学の専門用語の誕生に貢献したとも書いた。しかし、その貢献を証明する文献も証拠は何1つとして現存していない。
 
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==脚注・出典==
 
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*{{1911}}
 
  
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ギリシアの[[ソフィスト]]。ケオス出身。外交使節としてアテネを訪れ，そのかたわらソフィストとして活動したといわれる。名辞の正確な使用を重視し，文法家としての名声高く，ソクラテスも彼の講義を聞いた。プラトンやアリストファネスも尊敬の念をいだき，プラトンの対話篇『プロタゴラス』に登場する。財産の問題や生と死に関する多くの講話を行なったが，特に美徳と悪徳，善と快，努力と怠惰，尊敬と利益の対立を2人の婦人の姿をかりて劇的に説いた道徳説話「岐路に立つヘラクレス」は著名。自然研究のかたわら神話の合理的解釈も試みている。
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== 関連項目 ==
 
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* [[ソフィスト]]
 
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{{ソクラテス以前の哲学者}}
 
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プロディコス（希: Πρόδικος ο Κείος'、英: Prodicus of Ceos、紀元前465年頃 - 紀元前415年）

ギリシアのソフィスト。ケオス出身。外交使節としてアテネを訪れ，そのかたわらソフィストとして活動したといわれる。名辞の正確な使用を重視し，文法家としての名声高く，ソクラテスも彼の講義を聞いた。プラトンやアリストファネスも尊敬の念をいだき，プラトンの対話篇『プロタゴラス』に登場する。財産の問題や生と死に関する多くの講話を行なったが，特に美徳と悪徳，善と快，努力と怠惰，尊敬と利益の対立を2人の婦人の姿をかりて劇的に説いた道徳説話「岐路に立つヘラクレス」は著名。自然研究のかたわら神話の合理的解釈も試みている。

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