「アッバース朝」の版間の差分

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アッバース朝（الدولة العباسية al-Dawla al-‘Abbāsīya）

中央アジア，西アジア，北アフリカを支配したイスラム王朝 (750～1258) 。第2代カリフ，マンスール (在位 754～775) は「平和の都」バグダードを築いて首都とし，政治，経済，文化の中心地とした。マンスールはまたペルシア的な官僚制度を導入してカリフをその頂点とする中央集権的な国家体制を整えた。しかし9世紀後半になるとカリフ権力が弱体化し，地方に独立政権が次々と誕生して，945年にはバグダードもブワイフ朝のアミール政権のもとにおかれ，1055年からはセルジューク朝の保護下にあった。 12世紀中頃からカリフはイラク地方の統治権を回復したが，1258年モンゴル軍のバグダード攻略によって，ついにアッバース朝は崩壊した。

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-{{基礎情報 過去の国
+'''アッバース朝'''（{{lang|ar|'''الدولة العباسية'''}} {{lang|ar-Latn|al-Dawla al-‘Abbāsīya}}）
-|略名          =アッバース朝
-|日本語国名    =アッバース朝
-|公式国名      ='''{{lang|ar|الخلافة العباسية الاسلامية}}'''
-|建国時期      =[[750年]]
-|亡国時期      =[[1517年]]
-|先代1         =ウマイヤ朝
-|先旗1         =Umayyad_Flag.png
-|先代2         =ダブワイド朝
-|先旗2         =
-|先代3         =
-|先旗3         =
-|先代4         =
-|先旗4         =
-|先代5         =
-|先旗5         =
-|次代1         =モンゴル帝国
-|次代2         =アグラブ朝
-|次代3         =ターヒル朝
-|次代4         =
-|次代5         =
-|次代6         =
-|国旗画像      =Flag of Afghanistan pre-1901.svg
-|国旗リンク    =
-|国旗説明 =
-|国旗幅 =
-|国旗縁 =
-|国章画像      =
-|国章リンク    =
-|国章説明 =
-|国章幅 =
-|標語          =
-|国歌名        =
-|国歌追記      =
-|位置画像      =Abbasid Caliphate most extant.png
-|位置画像説明  =アッバース朝の版図（深緑はまもなく離反し、緑が850年以降の領土として留まる）
-|公用語        =[[アラビア語]]
-|首都          =[[クーファ]]<br />[[アンバール]]<br />[[バグダード]]<br />[[サーマッラー]]
-|元首等肩書    =[[カリフ]]
-|元首等年代始1 =[[750年]]
-|元首等年代終1 =[[754年]]
-|元首等氏名1   =[[サッファーフ]]
-|元首等年代始2 =[[1242年]]
-|元首等年代終2 =[[1258年]]
-|元首等氏名2   =[[ムスタアスィム]]
-|元首等年代始3 =[[1508年]]
-|元首等年代終3 =[[1517年]]
-|元首等氏名3   =[[ムタワッキル3世]]
-|元首等年代始4 =
-|元首等年代終4 =
-|元首等氏名4   =
-|元首等年代始5 =
-|元首等年代終5 =
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-|首相等年代終3 =
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-|首相等年代終4 =
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-|首相等年代始5 =
-|首相等年代終5 =
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-|面積測定時期1 =最大版図
-|面積値1       =12,600,000
-|面積測定時期2 =
-|面積値2       =
-|面積測定時期3 =
-|面積値3       =
-|面積測定時期4 =
-|面積値4       =
-|面積測定時期5 =
-|面積値5       =
-|人口測定時期1 =最盛期
-|人口値1       =50,000,000
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-|変遷1         =[[建国]]
-|変遷年月日1   =750年
-|変遷2         =[[ブワイフ朝]][[バグダード]]入城
-|変遷年月日2   =945年
-|変遷3         =[[セルジューク朝]][[バグダード]]入城
-|変遷年月日3   =1055年
-|変遷4         =[[モンゴル帝国]]により滅亡
-|変遷年月日4   =1258年
-|変遷5         =[[オスマン帝国]]によりアッバース朝カリフの断絶
-|変遷年月日5   =1517年
-|通貨          =[[ディルハム]]（銀貨）<br />[[ディナール]]（金貨）
-|時間帯        =
-|夏時間        =
-|時間帯追記    =
-|ccTLD         =
-|ccTLD追記     =
-|国際電話番号  =
-|国際電話番号追記 =
-|注記          =
-}}
-'''アッバース朝'''（{{lang|ar|'''الدولة العباسية'''}} {{lang|ar-Latn|al-Dawla al-‘Abbāsīya}}）は、[[中東]]地域を支配した[[イスラム帝国]]第2の[[イスラム王朝|世襲王朝]]（[[750年]] - [[1517年]]）。
+中央アジア，西アジア，北アフリカを支配したイスラム王朝 (750～1258) 。第2代カリフ，[[マンスール]] (在位 754～775) は「平和の都」バグダードを築いて首都とし，政治，経済，文化の中心地とした。マンスールはまたペルシア的な官僚制度を導入してカリフをその頂点とする中央集権的な国家体制を整えた。しかし9世紀後半になるとカリフ権力が弱体化し，地方に独立政権が次々と誕生して，945年にはバグダードも[[ブワイフ朝]]のアミール政権のもとにおかれ，1055年からは[[セルジューク朝]]の保護下にあった。 12世紀中頃からカリフはイラク地方の統治権を回復したが，1258年モンゴル軍のバグダード攻略によって，ついにアッバース朝は崩壊した。
-[[イスラム教]]の開祖[[ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ|ムハンマド]]の叔父[[アッバース・イブン・アブドゥルムッタリブ]]の子孫を[[カリフ]]とし、最盛期にはその支配は西は[[イベリア半島]]から東は[[中央アジア]]まで及んだ。アッバース朝では[[アラブ人]]の特権は否定され、すべての[[ムスリム]]に平等な権利が認められ、[[イスラム黄金時代]]を築いた。
-東西交易、農業灌漑の発展によってアッバース朝は繁栄し、首都バグダードは[[産業革命]]より前における世界最大の都市となった<ref>宮崎正勝・著　『イスラム・ネットワーク　アッバース朝がつなげた世界』、1994年</ref>。また、バグダードと各地の都市を結ぶ道路、水路は交易路としての機能を強め、それまで世界史上に見られなかったネットワーク上の大商業帝国となった。
-アッバース朝では、[[古代エジプト|エジプト]]、[[バビロニア]]の伝統文化を基礎にして、[[アラビア]]、[[ペルシア]]、[[古代ギリシア|ギリシア]]、[[古代インド|インド]]、[[中国]]などの諸文明の融合がなされたことで、学問が著しい発展を遂げ、近代科学に多大な影響を与えた。イスラム文明は後のヨーロッパ文明の母胎になったといえる。
-アッバース朝は10世紀前半には衰え、945年にはブワイフ朝がバグダードに入城したことで実質的な権力を失い、その後は有力勢力の庇護下で宗教的権威としてのみ存続していくこととなった。1055年にはブワイフ朝を滅ぼしたセルジューク朝の庇護下に入るが、1258年に[[モンゴル帝国]]によって滅ぼされてしまう。しかし、[[カリフ]]位は[[マムルーク朝]]に保護され、1518年に[[オスマン帝国]][[スルタン]]の[[セリム1世]]によって廃位されるまで存続した。
-[[イスラム帝国]]という呼称は特にこの王朝を指すことが多い。古くはヨーロッパ中心史観に基づき日本でも[[サラセン人|サラセン帝国]]と呼ばれたが、現在では一般的ではない。[[後ウマイヤ朝]]を西カリフ帝国、アッバース朝を'''東カリフ帝国'''と呼称する場合もある。
-== 歴史 ==
-=== 前史 ===
-{{main|ウマイヤ朝}}
-[[ファイル:Abbasid sword.jpg|thumb|アッバース朝時代の刀剣（[[トプカプ宮殿]]所蔵）]]
-[[ウマイヤ朝]]末期、[[ウマイヤ家]]によるイスラム教団の私物化は[[コーラン]]に記された[[アッラーフ]]の意思に反しているとみなされ、[[ムハンマド]]の一族の出身者こそがイスラム教団の指導者でなければならないと主張する[[シーア派]]の過激な運動が広がった。このシーア派の運動はペルシア人などの被征服諸民族により起こされた宗教的外衣を纏った政治運動であり、現在でも中東の大問題として尾を引いている。
-また、このほかにもアラブ人と改宗したペルシア人などの非アラブムスリムとの対立があった。ウマイヤ朝では非アラブムスリムは[[マワーリー]]と呼ばれ、イスラム教徒であるにもかかわらず[[ジズヤ]]（人頭税）の支払いを強制され、アラブ人と同等の権利を認められなかった。この差別待遇はイスラムの原理にも反するものであり、ペルシア人などの間には不満が高まっていた<ref>「イスラーム世界のジハード」（興亡の世界史　第6巻）p203-205　小杉泰　講談社　2006年11月17日第1刷</ref>。
-=== ザーブ河畔の戦い ===
-こうした不満を受けてイラン東部の[[ホラーサーン]]地方において747年に反ウマイヤ朝軍が蜂起した。反体制派の[[アラブ人]]とシーア派の非アラブムスリム（マワーリー）である改宗[[ペルシア人]]からなる反ウマイヤ朝軍は、749年9月に[[イラク]]中部都市[[クーファ]]に入城し、[[サッファーフ|アブー＝アル＝アッバース]]（サッファーフ）を初代[[カリフ]]とする新王朝の成立を宣言した。翌750年1月、アッバース軍が{{仮リンク|ザーブ河畔の戦い|en|Battle of the Zab}}でウマイヤ朝軍を倒し、アッバース朝が建国された。ウマイヤ朝の王族は徹底的に弾圧されたが、第10代カリフ・[[ヒシャーム]]の孫の一人が逃げ延び、モロッコまで逃れた。彼は後に[[イベリア半島]]に移り、756年には[[コルドバ (スペイン)|コルドバ]]で[[後ウマイヤ朝]]を建国して[[アブド・アッラフマーン1世]]と名乗ることとなった。
-=== アッバース革命 ===
-{{main|アッバース革命}}
-シーア派の力を借りてカリフの座についたサッファーフは、安定政権を樹立するにはアラブ人の多数派を取り込まなければならないと考え、シーア派を裏切りスンナ派に転向した。この裏切りはシーア派に強い反発を潜在させ、アッバース朝の下でシーア派の反乱が繰り返される原因となった。
-弱小部族のアッバース家が権力基盤を固めるには、イラクで大きな勢力を持つ非アラブムスリムのペルシア人の支持を取り付ける事が必要であったため、クルアーンの下でイスラム教徒が平等であることが確認され、非アラブムスリムに課せられていたジズヤ（人頭税）と、アラブ人の特権であった年金の支給を廃止し、差別が撤廃された。
-アッバース朝は[[ウラマー]]（宗教指導者）を裁判官に任用するなどして[[イスラム教]]の教理に基づく統治を実現し、秩序の確立を図った。つまり征服王朝のアラブ帝国が、イスラム帝国に姿を変えたのであるが、そうした変革を[[アッバース革命]]という。アッバース革命は、[[イスラム教]]、[[シャリーア]]（イスラム法）、[[アラビア語]]により民族が統合される新たな大空間を生み出すこととなった。
-=== アッバース朝の最盛期 ===
-{{main|{{仮リンク|ムスリムのトランスオクシアナ征服|en|Muslim conquest of Transoxiana}}|{{仮リンク|ムスリムのマグリブ征服|en|Muslim conquest of the Maghreb}}}}
-[[ファイル:Samara_spiralovity_minaret_rijen1973.jpg|thumb|サーマッラーの[[マルウィヤ・ミナレット]]]]
-建国の翌年の751年に、アッバース朝軍は[[高仙芝]]が率いる3万人の[[唐]]軍を[[タラス河畔の戦い]]で破り、[[シルクロード]]を支配下に置いた。その結果、ユーラシアからアフリカのオアシス交易路が相互に接続する大交易路が成立した。一方で、756年に後ウマイヤ朝が建国され、マンスールの軍が敗北したことでイスラム世界の統一は崩れることとなった。また、マンスール治世の晩年、776年には北アフリカの[[ターハルト]]（[[:en:Tiaret|en]]）に[[ルスタム朝]]が成立した。
-第2代カリフ[[マンスール]]は、首都ハーシミーヤがシーア派が崇拝する第4代[[正統カリフ]]・[[アリー・イブン＝アビー＝ターリブ|アリー]]の故都[[クーファ]]に近いことからシーア派の影響力が高まることを恐れ、[[チグリス川|ティグリス]]河畔の[[バグダード]]（ペルシア語で「神の都」の意味）と呼ばれる集落に、[[762年]]から新都を造営した。この新都の正式名称はメディナ・アッ＝サラーム（アラビア語で「平安の都」の意味）と言った。また、マンスールは新王朝の創建に功績があったペルシア人の[[ホラーサーン]]軍をカリフの近衛軍とすることで、権力基盤を固め、集約的官僚制や、カリフによる裁判官の勅任により権限を強化した。また、マンスールは[[サーサーン朝]]の旧首都[[クテシフォン]]に保存されていた学問を大規模にバグダードに移植した。
-アッバース朝のカリフは、それまでのカリフの主要な称号であった「神の使徒の代理人」、「信徒たちの長」に加えて、「[[イマーム]]」「神の代理人」といった称号を採用し、単なる[[イスラム共同体]]（[[ウンマ (イスラム)|ウンマ]]）の政治的指導者というだけに留まらない、神権的な指導者としての権威を確立していった。一方で、カリフの神権性はあくまで[[ウラマー]]の同意に基づいており、カリフに無謬の解釈能力や[[シャリーア]]（イスラム法）の制定権が認められることはなかった点で、スンナ派の指導者としてのカリフの特性が現れている。
-第5代カリフの[[ハールーン・アッ＝ラシード]]の時代に最盛期を迎え、バグダードは「全世界に比肩するもののない都市」に成長した。その人口は150万人を超え、市内には6万のモスク、3万近くの[[ハンマーム]]（公衆浴場）が散在していたといわれる。バグダードは産業革命以前における世界最大の都市になり、ユーラシアの大商圏の中心地に相応しい活況を呈した。一方で地方支配は緩みを見せ始め、789年には[[モロッコ]]の[[フェス]]に[[イドリース朝]]が成立、800年には[[チュニジア]]の[[カイラワーン]]に、[[アミール]]を名乗り名目上はアッバース朝の宗主権を認めてはいたものの、実際には独立政権であった[[アグラブ朝]]が成立し、[[マグリブ]]がアッバース朝統治下から離れた。
-=== 衰退への道 ===
-ハールーン・アッ＝ラシードは二人の息子に帝国を分割して統治し、弟が帝国中枢を、兄が帝国東部を治めるよう言い残して809年に世を去ったが、2年後の811年、兄が東部のホラーサーンで反乱を起こし、813年にバグダードを攻略して即位していた弟の[[アミーン]]を処刑、マアムーンと名乗ってカリフに就任した。しかしマアムーンは根拠地であるホラーサーンを離れず、ためにバグダードは安定を失った。819年には帝国統治のためマアムーンがバグダードに戻るが、ホラーサーンを任せた武将のターヒルはほどなくして自立し、[[ターヒル朝]]を開いてイラン東部を支配下におさめた。
-第7代カリフの[[マアムーン]]は[[ギリシア哲学]]に深い関心を持ったカリフとして知られる。彼はバグダードに「[[知恵の館]]」という学校・図書館・翻訳書からなる総合的研究施設を設け、[[ネストリウス派]]キリスト教徒に命じてギリシア語文献のアラビア語への翻訳を組織的かつ大規模に行わせた。翻訳されたギリシア諸学問のうち、[[アリストテレス]]の哲学はイスラム世界の哲学、神学に大きな影響を与えた。
-その後、バグダードとその周辺には有力者の手で「知恵の館」と同様の機能を有する図書館が多く作られ、学問研究と教育の場として機能した。バグダードは世界文明を紡ぎ出す一大文化センターとしての機能を果たしたのである。
-マアムーンが死ぬと、836年に弟のムウタスィムが即位した。彼はマムルーク（軍事奴隷）を導入し、アッバース朝の軍事力を回復させることに努めたが、この軍はバグダード市民と対立したため、836年、バグダード北方に新首都[[サーマッラー]]を造営して遷都を行った。しかしこのころから各地で反乱が頻発するようになり、アッバース朝の権威は低下していく。第10代カリフの[[ムタワッキル]]没後は無力なカリフが頻繁に交代するようになり、衰退はさらに進んだ。868年には帝国のもっとも豊かな地方であった[[エジプト]]が[[トゥールーン朝]]の下で事実上独立した。
-年にカリフのお膝元にあたるイラクの南部で黒人奴隷が起こした[[ザンジュの乱]]は、独立政権を10年以上存続させる大反乱となり、カリフの権威を大きく損ねることとなった。
-=== 政治的混乱 ===
-[[ファイル:Shattering isochamend.png|thumb|300px|[[後ウマイヤ朝]]、[[イドリース朝]]、[[アグラブ朝]]、[[トゥールーン朝]]、[[ブワイフ朝]]、[[ハムダーン朝]]、{{仮リンク|サジド朝|en|Sajid dynasty}}、[[アラヴィー朝|アリー朝]]、[[サーマーン朝]]、[[サッファール朝]]（905年頃）]]
-世紀後半になると、多くの地方政権が自立し、カリフの権威により緩やかに統合される時代になった。892年にはサーマッラーからふたたびバグダードへと遷都を行ったが、勢力は衰退を続けた。
-世紀になると、[[北アフリカ]]に[[シーア派]]の[[ファーティマ朝]]が、[[イベリア半島]]に[[後ウマイヤ朝]]が共にカリフを称し、イスラム世界には3人のカリフが同時に存在することになった。さらに945年、西北イランに成立したシーア派の[[ブワイフ朝]]がバグダードを占領し、アッバース朝カリフの権威を利用し、「大アミール」と称し、イラク、イランを支配することとなった。これにより、アッバース朝の支配は形式的なものにすぎなくなったが、政治的・宗教的権威は変わらず保ち続けていた。
-そうしたなかで、イスラム世界の政治的統合は崩れ、地方の軍事政権が互いに争う戦乱の時代となった。長期の都市居住で軍事力を弱めたアラブ人はもはや秩序を維持する力を持たず、中央アジアの騎馬遊牧民トルコ人を[[マムルーク]]（軍事奴隷）として利用せざるを得なくなる。
-年に入ると、スンニ派の遊牧トルコ人の開いたスンニ派の[[セルジューク朝]]の[[トゥグリル・ベグ]]がバグダードを占領してブワイフ朝を倒し、カリフから[[スルタン]]の称号を許されて、イラク・イランの支配権を握ることとなった。
-=== アッバース朝のイラク支配回復 ===
-{{main|ムスタルシド|ムクタフィー (12世紀)|ナースィル}}
-世紀末からセルジューク朝は衰退をはじめ、1118年にはイラク地方を支配する[[マフムード2世 (セルジューク朝)|マフムード2世]]は[[イラク・セルジューク朝]]を建て、アッバース朝もその庇護下に入る。しかしイラク・セルジューク朝は内紛続きで非常に弱体であり、これを好機と見た第29代カリフ、[[ムスタルシド]]、第31代カリフ、[[ムクタフィー (12世紀)|ムクタフィー]]らは軍事行動を活発化させ、イラク支配の回復を目指した。第34代カリフの[[ナースィル]]は[[ホラズム・シャー朝]]の[[アラーウッディーン・テキシュ]]を誘ってイラク・セルジューク朝を攻撃させ、1194年にイラク・セルジューク朝は滅ぼされる。これによりアッバース朝は半ば自立を達成するものの、ホラズム・シャー朝の[[アラーウッディーン・ムハンマド]]と激しく対立した。
-=== モンゴル襲来とバグダード・アッバース朝の滅亡 ===
-{{main|チンギス・カンの西征|フレグの西征}}
-年に[[チンギス・カンの西征]]によってホラズムがほぼ滅亡するといっときアッバース朝は小康を得るが、モンゴルの西方進出は勢いを増してゆき、[[モンゴル帝国]]の[[モンケ|モンケ・ハーン]]は[[フレグ]]に10万超の軍勢を率いさせたうえで[[バグダード]]を攻略させた（[[バグダードの戦い]]、1258年1月29日 - 2月10日）。1258年、当時のカリフであった[[ムスタアスィム]]は僅かに2万人の軍隊を率いて抗戦したものの敗北を喫し、3人の子供と共に処刑された。その後、7日間の徹底的な略奪により、バグダードは見る影も無く破壊された。バグダードの攻略で80万人ないし200万人の生命が奪われたと言われている。ここで、国家としてのアッバース朝は完全に滅亡した。
-== バグダード・アッバース朝の滅亡後 ==
-=== カイロ・アッバース朝のカリフ存続 ===
-年、アッバース朝最後のカリフの叔父ムスタンスィルが遊牧民に護衛されて[[ダマスカス]]に到着したとの知らせを受けた[[マムルーク朝]]第5代スルタン[[バイバルス]]は、この人物を[[カイロ]]に招き、カリフ・[[ムスタンスィル2世]]として擁立した。カリフはバイバルスにアッバース家を象徴する黒いガウンを着せかけ、これをまとったバイバルスはカイロ市内を騎行したと伝えられる。これ以後、250年にわたって次々と位に就いたが、彼らはマムルーク朝に合法性を与える価値があったためスルタンのあつい保護を受けることができた。
-=== カイロ・アッバース朝の滅亡 ===
-年、[[オスマン帝国]]の[[セリム1世]]によってマムルーク朝が滅ぼされると、最後のカリフ・[[ムタワッキル3世]]は数千人による[[エジプト人]]の[[アミール]]、行政官、書記、商人、職人、ウラマーなどをともなって[[イスタンブール]]に移住した。このとき、エジプトの民衆は深い悲しみに陥ったと伝えられる。アッバース家のカリフの存在は、2世紀をへて、エジプトのムスリムのなかに深く根を下ろすようになったとみるべきであろう。
-その後、セリム1世はムタワッキル3世以降のアッバース家のカリフの継承を認めず、1543年にムタワッキル3世が死ぬとアッバース朝は完全に滅亡した。歴史家のイブン・イヤースは「セリム・ハーンが犯した最大の悪事」であると断じている。<ref>佐藤次高 マムルーク 東京大学出版 P148，P176</ref>
-== 軍事 ==
-[[File:Baghdad 150 to 300 AH.gif|thumb|300px|当時のバグダードの俯瞰図]]
-首都バグダードはペルシアの円型要塞を参考にして建造されており、3重の頑丈な城壁に囲まれていた。基部の厚さ32メートル、高さ27メートルとされる巨大な主壁の内部には、100平方メートル近い広さを有する金曜モスク、高さ50メートルに及ぶ緑の巨大なドームに覆われた豪華なカリフの宮殿があった。主壁の内側と外側には鉄製の巨大な扉が設けられ、4000名の近衛軍が配置された。
-アッバース朝は月給をもらう常備軍を備えた国家であった。貴族や封建騎士ではなく、官僚と常備軍に支えられた国家とは、近代ヨーロッパが理想とした国家であり、ヨーロッパではようやく19世紀になって実現した。アッバース朝はそのような体制を8世紀には実現していた。<ref>佐藤次高、鈴木薫・編　『都市の文明イスラーム』、1993年</ref>
-アッバース朝では中央アジアの遊牧[[トルコ人]]との交易が盛んになって以降、[[マムルーク]]と呼ばれる軍事奴隷の取引が盛んになった。優れた騎馬技術を持つトルコ人の青年は、購入後に一定のイスラム教育を施され、シーア派の台頭で混乱に陥った帝国の傭兵として利用された。マムルークはカリフを初めとする各地の支配者の近衛軍になったのである。アッバース朝のマムルークの数は7万人から8万人に達し、俸給の支払いが帝国財政を圧迫するようになった。
-== 交通 ==
-アッバース朝の大商圏を支えたのが、バグダードから伸びるホラーサーン道、バスラ道、クーファ道、シリア道の4つの幹線道路で、それぞれがバリード（駅逓）制により厳格に管理されていた。中央と地方の駅逓局が管理する道路は、幹線を中心に数百に及んでいたとされ、道路に沿い一定間隔で設けられた宿駅にはラクダ、ウマ、ロバなどが配置され、公文書の伝達が行われた。緊急の場合は伝書鳩も使われたという。道路上を公文書が行き交っただけでなく、各地の駅逓局が積極的に情報収集を行い、官吏の動静から穀物物価に至るまで種々の情報を定期的に中央政府に提供した。バグダードの駅逓庁には各地の物産、民情、租税の徴収額、官吏の状況などの膨大な情報が集められ、帝国内部の各駅までの道路案内書も作られた。そうした情報はカリフだけでなく、商人や旅行者、巡礼者も利用することができた。
-== 農業 ==
-アッバース朝ではユーラシア規模の農作物の大交流が進み、インド以東、アフリカの農産物がイスラム圏に広がった。南イラクではアフリカ東岸から連れてこられた[[ザンジュ]]と呼ばれる[[イスラームと奴隷制|黒人奴隷]]を利用し、商品としての農作物が大量に栽培された。伝統的な農作物に加えて、米、硬質小麦、サトウキビ、綿花、レモンなどのインド伝来の栽培植物の栽培が進められたのである。技術面ではイラン高原の[[カナート]]（地下水路）を用いた砂漠、荒地の灌漑方法が西アジアから北アフリカ、シチリア島、イベリア半島に広まり、農地面積が著しく拡大した。農業の振興がイスラム諸都市の膨大な人口を支えたのである。
-== 経済 ==
-[[File:Abbasids Baghdad Iraq 1244.JPG|thumb|ディナール金貨]]
-アッバース朝では[[東ローマ帝国]]の[[ノミスマ金貨]]による金本位制と[[サーサーン朝]]による銀本位制が引き継がれ、金銀複本位制がとられていた。しかし、10世紀頃には銀を精錬するための木材不足、銀鉱脈の枯渇から、深刻な銀不足がイスラム圏を襲うようになる。そうしたなかで、[[ヌビア]]や[[スーダン]]で金の供給量が増すと、次第に金貨の比重が高まっていった。いずれにしても、金、銀の供給量は経済の拡大に追いつけず、銀行業が発展して小切手が一般化した。バグダードには多くの銀行が設けられ、そこで振り出された小切手は[[モロッコ]]で現金化することが出来たといわれる。また、この時代、ムスリム商人が[[複式簿記]]を発明し、[[ジェノヴァ]]、[[ヴェネツィア]]を経由してヨーロッパに伝わった。<ref>宮崎正勝・著　『知っておきたい「お金」の世界史』、2009年</ref>
-アッバース朝では道路、水路に沿って形成された諸都市の中心部の市場（[[スーク (市)|スーク]]、[[バザール]]）が商取引の場とされた。しかし、イスラム法による商業統制は緩やかなもので、商人の活動は比較的自由であり、商業の活性化に寄与した。帝国内の諸地域にはそれぞれの特産物があり、地中海の[[ガレー船]]、北欧の[[ヴァイキング船]]、インド洋の[[ダウ船]]、中央アジアの[[馬]]、砂漠地帯の[[ラクダ]]というような種々の交易手段の往来が活性化し、[[港湾]]、[[キャラバンサライ]]（隊商宿）というような商業施設が成長した。
-== イスラム科学 ==
-アッバース朝では、[[東ローマ帝国]]への対抗意識と、アッバース家を権力の座に押し上げたペルシア社会の影響、さらには歴代カリフの個人的好みと名声への野望から、科学分野が飛躍的な発展を遂げた。ソフト面では[[クルアーン]]を読むために必須とされイスラム圏で事実上の共通言語としての地位を築いていた[[アラビア語]]、ハード面では唐から伝わった製紙法が科学技術の発展に決定的な影響を与えた。製紙法は751年のタラス河畔の戦いの際捕らえられた唐軍の捕虜の中に紙漉き工がいたことからアッバース朝に伝わり、757年には[[サマルカンド]]に製紙工場が建設された。793年にはバグダードにも製紙工場ができ、イスラム世界に紙が普及することとなった<ref>「シルクロード」p315　長澤和俊　講談社　1993年8月10日第1刷</ref>。
-第5代カリフ、[[ハールーン・アッ＝ラシード]]に仕えた[[ジャービル・イブン＝ハイヤーン]]は近代[[化学]]の基礎を築いた人物である。彼は[[塩酸]]、[[硝酸]]、[[硫酸]]の精製と結晶化法を発明し、[[金]]を溶かすことができる[[王水]]を発明した。また、彼は[[クエン酸]]、[[酢酸]]、[[酒石酸]]の発見者であるとされる。[[アルカリ]]の概念も彼が生み出した。
-第7代カリフ、[[マアムーン]]に仕えた[[フワーリズミー]]は、インドとギリシアの数学を総合して[[代数学]]を確立したことで知られ、[[アルゴリズム]]の語源となった人物である。
-[[ファザーリ]]はインドの[[ブラーマグプタ]]の数学や天文学に関する著書を翻訳し、これがインドの数学、天文学の成果がイスラム世界にもたらされるきっかけとなった。イスラム世界で[[アストロラーベ]]を最初につくったのは[[ファザーリ]]親子だと言われている。
-[[アルフラガヌス]]は第7代カリフ・[[マアムーン]]が組織した科学者チームの一員として、地球の直径の測定に参加した。また、水位計測器ナイロメーターの建設に関わった。
-[[知恵の館]]の主任翻訳官を務めた[[フナイン・イブン・イスハーク]]は[[プラトン]]の『[[国家 (対話篇)|国家論]]』や[[アリストテレス]]の『[[形而上学 (アリストテレス)|形而上学]]』、[[クラウディオス・プトレマイオス]]の『[[アルマゲスト]]』、[[ヒポクラテス]]や[[ガレノス]]の医学書を翻訳した。
-[[サービト・イブン＝クッラ]]は[[ペルガのアポロニウス]]、[[アルキメデス]]、[[エウクレイデス]]、[[クラウディオス・プトレマイオス]]の著書を訳した。また、[[友愛数]]の発見者とされる。
-シリアで活躍した[[バッターニー]]は[[球面幾何学]]、[[黄道傾斜角]]を発見した。月のクレーターなど多くの事物に[[バッターニー]]の名が残されている。
-[[アル・ラーズィー]]は実用医学の基礎をつくった人物であり、[[エタノール]]を発見し、医療用のためにエタノールの精製も行った。[[コーヒー]]に関する最古の記録を残したことでも知られる。
-== イスラム法学 ==
-初期アッバース朝時代に公認の教義とされた[[イスラム法学]]に[[ムータジラ学派]]がある。[[ギリシア哲学]]の影響を強く受けたムータジラ学派は合理主義的な法解釈に特徴がある。これを気に入ったマアムーンはムータジラ派を公認とし、それ以外の宗派を弾圧するが、合理主義的過ぎるが故に人々には受け入れられず、廃れてしまった。
-== 文学 ==
-[[ファイル:Arabian nights manuscript.jpg|thumb|[[アラビア語]]で書かれた[[千夜一夜物語]]]]
-様々なジャンルの物語を集めた[[千夜一夜物語]]はカイロで完成されたが、その原型はバグダードで作られたといわれる。8世紀から9世紀のバグダードの繁栄ぶりと、バグダードに連なるネットワーク上で活躍した人々の姿を彷彿とさせる内容である。『[[ハールーン・アッ＝ラシード]]の御名と光栄とが、中央アジアの丘々から北欧の森の奥まで、また[[マグリブ|マグレブ]]から[[アンダルス]]、[[支那|シナ]]や[[韃靼]]の辺境にいたるまで鳴り渡った』と語られているように、[[ハールーン・アッ＝ラシード]]の時代の物語というかたちになっている。
-この物語の国際性は帝国内各地の物語が寄せ集められたことによる。語り手の[[シェヘラザード]]はペルシア系、[[アリババ]]がアラブ系、[[シンドバード]]がインド系の名前であるが、ルーミーというギリシア人、ファランジーというヨーロッパ人、ハバシーというエチオピア人、アフリカの黒人も登場する。
-[[千夜一夜物語]]にはユーラシアの大ネットワーク上で活躍する商人の話が多い。[[バスラ]]から荒海に乗り出した船乗り[[シンドバード]]の話は有名であり、後の[[ロビンソン・クルーソー]]の冒険、[[ガリバー旅行記]]などのモデルになっている。その話はアフリカ東岸、インド、東南アジア、中国への海路を開拓した勇敢な航海士、商人たちの苦難に満ちた航海が反映されている。
-世紀には、多くの文芸作品が生まれた。[[サアーリビー]]は、同時代の優れた詩人たちとその詩風を『ヤティーマ・アッ・ダフル』で紹介している。[[タヌーヒー]]は、バグダードを中心にみずからが見聞した説話を『座談の糧』にまとめた。また、豊富な説話は[[マカーマ (文学)|マカーマ]]という文学ジャンルも生みだした。その才能から「バディー・ウッ・ザマーン」（時代の驚異）とも評された[[アル・ハマザーニー]]がマカーマを創始し、[[アル・ハリーリー]]が大成した。百科全書的な書籍としては、[[アブル・ファラジュ]]によるアラブ音楽についての大著『歌の書』があげられる。これらは、当時の社会や文化を伝える資料としても貴重な価値をもっている。
-== イスラム文明とヨーロッパ ==
-アッバース朝では多くの物や情報が行き交い、物産の交流と共に文明の交流が進んだ。貪欲に諸地域の文化、文明を統合したムスリムはユーラシア規模の世界文明を作り出した。そうした世界文明の痕跡はアラビア語の広がりからうかがい知ることが出来る。イスラム文明は後の十字軍の遠征によってヨーロッパに移植されてヨーロッパ文明の母胎となったのである。<ref>宮崎正勝　『世界史の誕生とイスラーム』　2009年</ref>
-== 歴代カリフ ==
-=== バグダード・アッバース朝 ===
-# [[サッファーフ]]（750年 - 754年）
-# [[マンスール]]（754年 - 775年）- 首都[[バグダード]]を造営。
-# [[マフディー (アッバース朝カリフ)|マフディー]]（775年 - 785年）
-# [[ハーディー (アッバース朝カリフ)|ハーディー]]（785年 - 786年）
-# [[ハールーン・アッ＝ラシード]]（786年 - 809年） - 最盛期を達成。
-# [[アミーン]]（809年 - 813年）
-# [[マアムーン]]（813年 - 833年） - [[知恵の館]]を設立。
-# [[ムウタスィム]]（833年 - 842年）
-# [[ワースィク]]（842年 - 847年）
-# [[ムタワッキル]]（847年 - 861年）
-# [[ムンタスィル]]（861年 - 862年）
-# [[ムスタイーン]]（862年 - 866年）
-# [[ムウタッズ]]（866年 - 869年）
-# [[ムフタディー]]（869年 - 870年）
-# [[ムウタミド]]（870年 - 892年）
-# [[ムウタディド]]（892年 - 902年）
-# {{仮リンク|ムクタフィー (10世紀)|label=ムクタフィー|en|Al-Muktafi}}（902年 - 908年）
-# {{仮リンク|ムクタディル|en|Al-Muqtadir}}（908年 - 932年）
-# [[カーヒル (アッバース朝カリフ)|カーヒル]]（932年 - 934年）
-# [[ラーディー]]（934年 - 940年）
-# [[ムッタキー]]（940年 - 944年）
-# [[ムスタクフィー]]（944年 - 946年）
-# [[ムティーウ]]（946年 - 974年）
-# [[ターイウ]]（974年 - 991年）
-# [[カーディル]]（991年 - 1031年）
-# [[カーイム]]（1031年 - 1075年）
-# [[ムクタディー]]（1075年 - 1094年）
-# [[ムスタズヒル]]（1094年 - 1118年）
-# [[ムスタルシド]]（1118年 - 1135年）
-# [[ラーシド]]（1135年 - 1136年）
-# [[ムクタフィー (12世紀)|ムクタフィー]]（1136年 - 1160年）
-# [[ムスタンジド]]（1160年 - 1170年）
-# [[ムスタディー]]（1170年 - 1180年）
-# [[ナースィル]]（1180年 - 1225年）
-# [[ザーヒル]]（1225年 - 1226年）
-# [[ムスタンスィル]]（1226年 - 1242年）
-# [[ムスタアスィム]]（1242年 - 1258年）
-=== カイロ・アッバース朝 ===
-# [[ムスタンスィル2世]] （[[1261年]] - [[1262年]]）
-# [[ハーキム1世]] （[[1262年]] - [[1302年]]）
-# [[ムスタクフィー1世]] （[[1303年]] - [[1340年]]）
-# [[ワースィク1世]]([[1340年]] - [[1341年]]）
-# [[ハーキム2世]] （[[1341年]] - [[1352年]]）
-# [[ムゥタディド1世]] （[[1352年]] - [[1362年]]）
-# [[ムタワッキル1世]] （[[1362年]] - [[1383年]]）
-# [[ワースィク2世]] （[[1383年]] - [[1386年]]）
-# [[ムウタスィム (カイロのカリフ)|ムウタスィム]] （[[1386年]] - [[1389年]]）
-# [[ムタワッキル1世]] （[[1389年]] - [[1406年]]）
-# [[アーディル・ムスタイーン|ムスタイーン]] （[[1406年]] - [[1414年]]）
-# [[ムウタディド2世]] （[[1414年]] - [[1441年]]）
-# [[ムスタクフィー2世]] （[[1441年]] - [[1451年]]）
-# [[カーイム (カイロのカリフ)|カーイム]] （[[1451年]] - [[1455年]]）
-# [[ムスタンジド (カイロのカリフ)|ムスタンジド]] （[[1455年]] - [[1479年]]）
-# [[ムタワッキル2世]] （[[1479年]] - [[1497年]]）
-# [[ムスタムスィク]] （[[1497年]] - [[1508年]]）
-# [[ムタワッキル3世]] （[[1508年]] - [[1517年]]）
-== 系図 ==
-Cはカイロ・アッバース朝のカリフ
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-{{familytree | | | | HAS | |HAS=[[ハーシム家]]}}
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-{{familytree/end}}
-== 出典 ==
-{{脚注ヘルプ}}
-{{reflist}}
-== 参考書籍 ==
-* [[イブン・ハルドゥーン]]　『[[歴史序説]]』　[[森本公誠]]訳、岩波文庫、2001年。
-* [[木村康彦]]・[[木村靖二]]・[[吉田寅]]編　『改訂版詳説世界史研究』　山川出版社、2008年。
-* [[宮崎正勝]]　『イスラム・ネットワーク　アッバース朝がつなげた世界』　1994年。
-* 宮崎正勝　『世界史の誕生とイスラーム』　2009年。
-* [[ダニエル・ジャーカル]]　『アラビア科学の歴史』　2006年。
-* [[佐藤次高]]・[[鈴木薫]]編　『都市の文明イスラーム』　1993年。
-== 関連項目 ==
-* {{仮リンク|ダブワイド朝|en|Dabuyid dynasty|fr|Dabwaïhides}}（[[642年]]-[[760年]]）
-== 外部リンク ==
-{{Commons category|Abbasid Caliphate}}
-* [http://www.princeton.edu/~batke/itl/denise/abbasids.htm Abbasids (750-1517)]
-* [http://www.islamicarchitecture.org/dynasties/abbasids.html Abbasids the 2nd dynasty of caliphs]
-* [http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/inourtime_20060202.shtml Abbasid Caliphs (In Our Time, Radio 4)], in Streaming RealAudio
-* [http://synkronyzer.wordpress.com/tag/islamic-history/ An On-Going Detailed Account of the History of the Abbasids from an Islamic perspective. Most of the narrations have been sifted through to avoid "biased" theories regardless if the historians as mentioned are Shiite or Sunni.]
-* [http://www.iranica.com/newsite/articles/v1f1/v1f1a052.html Abbasid Caliphate] entry in [http://www.iranica.com/newsite/ Encyclopaedia Iranica]
-{{Authority control}}
+{{テンプレート:20180815sk}}
 {{DEFAULTSORT:あつはあすちよう}}
 [[Category:アッバース朝|*]]