提供: miniwiki

← アレッサンドロ・ヴァリニャーノ

あなたには「このページの編集」を行う権限がありません。理由は以下の通りです:

---

このページのソースの閲覧やコピーができます。

'''アレッサンドロ・ヴァリニャーノ'''（'''ヴァリニャーニ'''、{{it|Alessandro Valignano / Valignani}}、[[1539年]][[2月15日]] - [[1606年]][[1月20日]]）は、[[安土桃山時代]]から[[江戸時代]]初期の日本を訪れた[[イエズス会]]員、[[カトリック教会]]の[[司祭]]。イエズス会東インド管区の巡察師として活躍し、[[天正遣欧少年使節]]派遣を計画・実施した。 == 生涯と業績 == ===イエズス会入会まで=== [[1539年]]、[[イタリア]]の[[キエーティ]]で名門貴族の家に生まれたヴァリニャーノは、名門[[パドヴァ大学]]で法学を学んだ後、キエーティの司教をつとめた関係でヴァリニャーノ家と親交のあった[[教皇]][[パウルス4世 (ローマ教皇)|パウルス4世]]に引き立てられて[[ローマ]]で働くことになった。パウルス4世の後継者[[ピウス4世 (ローマ教皇)|ピウス4世]]もヴャリニャーノの才能を評価し、より重要な任務につかせようとした。ヴァリニャーノはこれに応えて聖職者となることを決意し、パドヴァ大学で神学を学ぶと[[1566年]]にイエズス会に入会した。入会後に哲学を深めるため、ローマ学院で学んだが、この時の学友に後のイエズス会総長[[クラウディオ・アクアヴィーヴァ]]{{enlink|Claudio Acquaviva}}がいた。 [[1570年]]、誓願を宣立し、司祭に[[叙階]]される。[[1571年]]から修練院で教えていたが、教え子の中には後に中国宣教で有名になる[[マテオ・リッチ]]らがいた。[[1573年]]、総長[[エヴェラルド・メルクリアン]]（エヴラール・メルキュリアン）{{enlink|Everard Mercurian}}の名代として広大な東洋地域を回る東インド管区の巡察師に大抜擢された。イタリア出身のヴァリニャーノが巡察師という重要なポストに選ばれたのは、当時のイエズス会内の2大勢力であったスペイン・ポルトガルの影響による弊害を緩和するためであったといわれている。彼は[[1574年]][[3月21日]]に[[リスボン]]を出発し、同年9月に[[ゴア州|ゴア]]に到着。管区全体をくまなく視察した。インドの視察を終えたヴァリニャーノは[[1577年]]9月にゴアを経つと同年[[10月19日]][[マラッカ]]に入った。 ===マカオから日本へ=== ヴァリニャーノは[[1578年]]9月、[[ポルトガル]]が居留地を確保していた[[マカオ]]に到着したが、同地のイエズス会員のだれ一人として中国本土定住が果たせなかったことを知った。彼はイエズス会員が中国に定住し、宣教活動をするためにまず何より中国語を習得することが大切であると考えた。彼はゴアにあった東インド管区本部の上司に手紙を書き、この任務にふさわしい人物として[[ベルナルディーノ・デ・フェラリス]]（Bernardino de Ferraris)の派遣を願ったが、フェラリスは[[コーチ (インド)|コーチ]]のイエズス会修道院の院長として多忙をきわめていたため、代わりに[[ミケーレ・ルッジェーリ]]が派遣されることになった<ref name=camus>Yves Camus, [http://www.riccimac.org/doc/JesuitsJourneys.pdf "Jesuits' Journeys in Chinese Studies"]</ref><ref name=ricciDict>"Dicionário Português-Chinês : 葡漢詞典 (Pu-Han Cidian) : Portuguese-Chinese dictionary", by Michele Ruggieri, Matteo Ricci; edited by John W. Witek. Published 2001, Biblioteca Nacional. ISBN 9725652983. [http://books.google.com.au/books?id=A7h5YbM5M60C Partial preview] available on [[Google Books]]</ref>。 ヴァリニャーノは[[1579年]]7月、到着したルッジェーリと入れ替わるように日本へ出発した。ヴァリニャーノの指示にしたがってルッジェーリは中国語の学習に取り組み、この任務にふさわしい人材としてマテオ・リッチのマカオへの派遣をヴァリニャーノに依頼、ヴァリニャーノがゴアに派遣を要請したことでリッチがマカオに送られ、ルッジェーリとリッチの二人は[[1582年]][[8月7日]]から共同で宣教事業に取り組んだ。 <!--カピタン・モール関連→　彼ら2人はヨーロッパ人として初めて中国文化と中国語を理解し、ヨーロッパにおける中国学のパイオニアとなった。--> ===日本訪問=== ヴァリニャーノが当時の東インド管区の東端に位置する日本（[[口之津港|口ノ津港]]）にたどり着いたのは[[1579年]]（[[天正]]7年）[[7月25日]]のことであった。この最初の滞在は[[1582年]]（天正10年）まで続く。 ヴァリニャーノは日本におけるイエズス会の宣教方針として、後に「適応主義」と呼ばれる方法をとった。それはヨーロッパのキリスト教の習慣にとらわれずに、日本文化に自分たちを適応させるという方法であった。彼のやり方はあくまでヨーロッパのやり方を押し通すフランシスコ会やドミニコ会などの托鉢修道会の方法論の逆を行くもので、ヴァリニャーノはこれを理由としてイエズス会以外の修道会が日本での宣教を行うことを阻止しようとし、後のイエズス会と托鉢修道会の対立につながる。 [[1581年]]（天正9年）、イエズス会員のための宣教のガイドライン、『''Il Cerimoniale per i Missionari del Giappone''（日本の風習と流儀に関する注意と助言）』を執筆した。その中で、彼はまず宣教師たちが日本社会のヒエラルキーの中でどう位置づけられるかをはっきりと示した。彼はイエズス会員たちが日本社会でふるまうとき、社会的地位において同等であると見なす高位の僧侶たちのふるまいにならうべきであると考えた。当時の日本社会はヒエラルキーにしたがって服装、食事から振る舞いまで全てが細かく規定されていたのである。具体的にはイエズス会員たちは、高位の僧侶たちのように良い食事を取り、長崎市中を歩く時も彼らにならって従者を従えて歩いた。このようなやり方が「贅沢」であるとして日本のイエズス会員たちはヨーロッパで非難された。そのような非難は托鉢修道会からだけでなく、イエズス会内部でも行われた。 ヴァリニャーノは巡察師として日本各地を訪れ、[[大友義鎮|大友宗麟]]・[[高山右近]]・[[織田信長]]らと謁見している。1581年、織田信長に謁見した際には、[[安土城]]を描いた屏風（[[狩野永徳]]作とされる）を贈られ、屏風は教皇[[グレゴリウス13世 (ローマ教皇)|グレゴリウス13世]]に献上されたが、現在に到るも、その存在は確認されておらず、行方不明のままである。また、従者として連れていた黒人を信長が召抱えたいと所望したためこれを献上し、[[弥助]]と名づけられて信長の直臣になっている。 また、この最初の来日では、当時の日本地区の責任者であったポルトガル人準管区長[[フランシスコ・カブラル]]のアジア人蔑視の姿勢が布教に悪影響を及ぼしていることを見抜き、激しく対立。1582年にカブラルを日本から去らせた。ヴァリニャーノは日本人の資質を高く評価すると共に、カブラルが認めなかった日本人司祭の育成こそが急務と考え、司祭育成のために教育機関を充実させた。それは[[1580年]]（天正8年）に[[肥前国|肥前]]有馬（現：[[長崎県]][[南島原市]]）と[[近江国|近江]]安土（現・[[滋賀県]][[近江八幡市]][[安土町地域自治区|安土町]]）に設立された小神学校（[[セミナリヨ]]）、1581年に[[豊後国|豊後]]府内（現：[[大分県]][[大分市]]）に設けられた大神学校（[[コレジオ]]）、そして1580年に豊後[[臼杵市|臼杵]]に設置されたイエズス会入会の第1段階である修練期のための施設、修練院（[[ノビシャド]]）であった。また、日本布教における財政システムの問題点を修正し、[[天正遣欧少年使節]]の企画を発案した。これは日本人にヨーロッパを見せることと同時に、ヨーロッパに日本を知らしめるという2つの目的があった。1582年、ヴァリニャーノはインドのゴアまで付き添ったが、そこで分かれてゴアに残った。 ===再来日と晩年=== [[1590年]]（天正18年）の2度目の来日は、帰国する遣欧使節を伴って行われた。このときは[[1591年]]（天正19年）に[[聚楽第]]で[[豊臣秀吉]]に謁見している。また、日本で初めての活版印刷機を導入、後に「[[キリシタン版]]」とよばれる書物の印刷を行っている。[[1598年]]（[[慶長]]3年）、最後の来日では日本布教における先発組のイエズス会と後発組の[[フランシスコ会]]などの間に起きていた対立問題の解決を目指した。 [[1603年]]（慶長8年）に最後の巡察を終えて日本を去り、3年後に[[マカオ]]でその生涯を終えた。[[聖ポール天主堂跡|聖ポール天主堂]]の地下聖堂に埋葬されたが、その後天主堂の焼失・荒廃により地下聖堂ごと所在不明となった。しかし[[1990年]]から[[1995年]]の発掘により発見され、現在は博物館として観光用に整備されている。 == 脚注 == {{脚注ヘルプ}} {{reflist}} == 参考文献 == ;ヴァリニャーノの著作 *[[矢沢利彦]]、筒井砂訳『日本イエズス会士礼法指針』キリシタン文化研究会、1970年。 *[[松田毅一]]他訳『日本巡察記』[[平凡社東洋文庫]]、1973年。- 『日本諸事要録（Sumario de la Casas de Japon）』（1583年）と『日本諸事要録補遺（Adiciones del sumario de Japon）』（1592年）を収録。 *高橋裕史訳『東インド巡察記』平凡社東洋文庫、2005年。 * Alessandro Valignano, ''Catechismus christianae fidei.'' Lisbon: Antonius Riberius, 1586 (再版：Antonio Possevino, ''Bibliotheca Selecta Qua Agitur De Ratione Studiorum in Historia, in Disciplinis, in Salutem Omnium Procuranda.'' Roma: Typographia Apostolica Vaticana, 1593). **[[Urs App]], ''The Birth of Orientalism'', Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 (ISBN 978-0-8122-4261-4), 18-24, 139-146頁参照. ;研究文献 *松田毅一『ヴァリニャーノとキリシタン宗門』朝文社、1992年。 *ヴィットリオ・ヴォルピ、原田和夫訳『巡察師ヴァリニャーノと日本』 一藝社、2008年。 *[http://www.geocities.jp/bhermes001/christian03.html　「キリシタンの世紀とは何か？」（科研基盤B「西欧ルネサンスの世界性と日本におけるキリシタンの世紀」編] ==関連項目== *[[コスメ・デ・トーレス]] *[[フランシスコ・カブラル]] *[[ガスパール・コエリョ]] *[[沈黙 (遠藤周作)]] - マカオ駐在のヴァリニャーノというイエズス会員が登場する。ただし、作品の舞台は[[島原の乱]]の後とされており、1606年に没した史実の本記事人物とは一致しない。 {{イエズス会}} {{カトリックの来日宣教師}} {{Normdaten}} {{DEFAULTSORT:うありにやの あれつさんとろ}} [[Category:イタリアの宣教師]] [[Category:在日宣教師]] [[Category:在日イタリア人]] [[Category:イエズス会士]] [[Category:カトリック教会の聖職者]] [[Category:安土桃山時代の外国人]] [[Category:江戸時代の外国人]] [[Category:印刷史に関する人物]] [[Category:明代の人物]] [[Category:マカオの歴史]] [[Category:中国のキリスト教]] [[Category:外国人の日本地誌]] [[Category:パドヴァ大学出身の人物]] [[Category:1539年生]] [[Category:1606年没]]

アレッサンドロ・ヴァリニャーノ に戻る。