鳩摩羅什

鳩摩羅什（くまらじゅう、संस्कृतम्: कुमारजीव、Kumārajīva、クマーラジーヴァ、344年 - 413年^[1]、一説に350年 - 409年とも）、亀茲国（きじこく^[2]^{[注釈 1]}）（新疆ウイグル自治区クチャ県）出身の西域僧、後秦の時代に長安に来て約300巻の仏典を漢訳し、仏教普及に貢献した訳経僧である^[3]。最初の三蔵法師。のちに玄奘など、多くの三蔵法師が現れたが、鳩摩羅什は玄奘と共に二大訳聖と言われる。また、真諦と不空金剛を含めて四大訳経家とも呼ばれる。三論宗・成実宗の基礎を築く。

漢名の鳩摩羅什（くまらじゅう）はサンスクリット名のクマーラジーヴァの音写である^[1]。略称は羅什（らじゅう）または什（じゅう）。

略歴

キジル石窟の入り口前の広場に最近建てられた鳩摩羅什の像

350年インドの名門貴族出身でカシミール^[4]生まれの鳩摩羅炎（クマーラヤーナ^[5]）を父に、亀茲国の王族であった耆婆^[6]（ジーヴァー^[5]）を母として亀茲国に生まれる。
356年母と共に出家。
360年代仏教における学問の中心地であったカシミールに遊学^[7]。原始経典や阿毘達磨仏教を学ぶ。カシュガルで12歳にして梵語の『転法輪経』を講じ、五明を学ぶ^[7]。
369年受具し、須利耶蘇摩（しゅりやそま、スーリヤソーマ）と出会って大乗に転向。主に中観派の論書を研究。
384年亀茲国を攻略した前秦の呂光の捕虜となるも、軍師的位置にあって度々呂光を助ける。以降18年、呂光・呂纂の下、涼州で生活。
401年後秦の姚興に迎えられて長安に移転。
402年姚興の意向で女性を受け入れて（女犯）破戒し、還俗させられる。以降、サンスクリット経典の漢訳に従事。
409年逝去。

臨終の直前に「我が所伝（訳した経典）が無謬ならば（間違いが無ければ）焚身ののちに舌焦爛せず」と言ったが、まさに外国の方法に随い火葬したところ、薪滅し姿形なくして、ただ舌だけが焼け残ったといわれる（『高僧伝』巻2）。

主なもの。

鳩摩羅什訳による仏説阿弥陀経

一部の経典において大胆な創作や意訳の疑いが指摘されるものの、彼の翻訳によって後代の仏教界に与えた影響は計り知れない。なお、唐の玄奘三蔵による訳経を「新訳」（しんやく）と呼び、鳩摩羅什から新訳までの訳経を「旧訳」（くやく）、それ以前を古訳と呼ぶ。

道生・僧肇・慧観・僧叡の4人を四哲と称す。その他に、道融・曇影・慧厳・道恒・道常などを加えて十哲と称される（なお書により異説あり一致しない）。

↑ ^1.0 ^1.1 「世界大百科事典第2版」2006年平凡社
↑ ^2.0 ^2.1 「亀茲」 - ブリタニカ国際大百科事典小項目事典
↑ 井波律子（編集）「中国史重要人物101」2005年　新書館　ISBN 4403250203
↑ P. 115 Chinese religions By David Howard Smith
↑ ^5.0 ^5.1 船山徹『仏典はどう漢訳されたのか - スートラが経典になるとき』岩波書店、2013年、27-29頁。
↑ 慧皎撰『高僧傳卷第二』に「初什一名鳩摩羅耆婆。外國製名多以父母爲本。什父鳩摩炎。母字耆婆。故兼取爲名。」とある。（SATデータベース T2059_.50.0333a07～a09）
↑ ^7.0 ^7.1 植木雅敏『仏教、本当の教え』中央公論新社〈中公新書〉、2012年（5版）、90頁。

諏訪義純、中嶋隆蔵訳『高僧伝』（中国・日本篇14「大乗仏典」　中央公論社　1991年）