ジョルジュ・バタイユ
生誕 |
1897年9月10日 フランス共和国・ビヨム |
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死没 |
1962年7月8日(64歳没) フランス・パリ |
時代 | 20世紀の哲学 |
地域 | 西洋哲学 |
学派 |
大陸哲学 実存主義 神秘主義 |
研究分野 |
形而上学、認識論、死、存在論 性の哲学、エロティシズム 罪、犯罪、悪 文学、文学理論 社会哲学、倫理学 |
主な概念 |
犠牲、悪 性、エロティシズム 死 至高性 連続性、不連続性 一般経済、限定経済、普遍経済 消費、蕩尽、浪費 |
ジョルジュ・アルベール・モリス・ヴィクトール・バタイユ(Georges Albert Maurice Victor Bataille、1897年9月10日 - 1962年7月8日)は、フランスの哲学者、思想家、作家。フリードリヒ・ニーチェから強い影響を受けた思想家であり、後のモーリス・ブランショ、ミシェル・フーコー、ジャック・デリダなどに影響を及ぼし、ポスト構造主義に影響を与えた。
Contents
概説
両親は無宗教であったが、本人の意志でカトリックに入信。敬虔なクリスチャンとして過ごす。その頃から神秘主義的な素養が芽生え始めている。その後フリードリヒ・ニーチェの読書体験を通して1920年代の始めまでには無神論者となった。「死」と「エロス」を根源的なテーマとして、経済学・社会学・人類学・文学・芸術・思想・文化・宗教・政治など多岐の方面にわたって執筆。発表方法も批評や論文・評論、対談集から詩・小説・哲学書まで様々な形態をとる。1922年に名門グランゼコールの一つである国立古文書学校を卒業後、パリ国立図書館に勤務していた。
哲学的には、レオン・シェストフから基礎をおっている[1]。シェストフとは、フョードル・ドストエフスキーとニーチェから出発して哲学の出発をした哲学者であり、バタイユはシェストフの本を共訳でロシア語から訳してもいる(1924年)[2]。この頃から、シュルレアリストたちと行動を共にし始める。精神的に変調をきたし始め、アドリアン・ボレルの精神分析の治療を始める(1925年から26年まで)。一年で打ち切られるが、ボレルがバタイユに書くように励まし勇気づけたことで、その結果『眼球譚』という作品が生まれる。1929年から雑誌『ドキュマン』の編集に携わり、グラヴィアを交えながら様々な論を展開する。アレクサンドル・コジェーヴのヘーゲルに関する講義に、衝撃を受け、打ちのめされる[3]。ロード・オーシュ名義で発表された処女作「眼球譚」をはじめとして、トロップマン(『空の青』の登場人物名。Henri Troppmann。また、1869年頃に暗躍した大量殺人鬼の名前でもある。Jean-Baptiste Troppmann)、ルイ三十世、ピエール・アンジェリック等の様々な筆名を使ったことでも有名。
バタイユには、主として3つの作品群が存在する。
- 第一に、神秘主義的、内的体験的であり、ときに一貫する論理的(科学的)な整合性を欠きながら思弁される、思想的文章群。代表としては、戦間期に書かれた『無神学大全』三部作(『内的体験』、『有罪者』、『ニーチェについて――好運への意志』、タイトルの「無神学大全」の語は中世の哲学者トマス・アクィナスの『神学大全』のパロディ)がある。この三部作は、断片形式で書かれていること、主として従来では「神秘体験」と称されてきた「体験」――語ることの困難な体験――を論理的な整合性を欠きながらも、語っていることがその特徴にある。
- 第二に、バタイユがいうところの「学問的/科学的」に論理的明晰な、思想的文章群。『無神学大全』が「体験」を内在的に語るのに対して、ここでは外在的に、ときには歴史的に「体験」を探求している。『呪われた部分――普遍経済学の試み』(第一巻:『呪われた部分――有用性の限界』[4])、第二巻:『エロティシズムの歴史』、第三巻:『至高性』)が象徴的である。
- 第三に、小説群。これは『眼球譚』、『空の青』、『わが母』などである。
バタイユが思想的にとりわけ影響を受けたのは、1920年代に読み始めたフロイトおよびニーチェ、そしてコジェーヴの講義以降終生彼を捉えることとなるヘーゲル、そして西欧の神秘家たち(アンジェラ・ダ・フォリーニョ、ディオニシオス・アレオパギタ、アビラの聖テレサ、十字架の聖ヨハネ、etc.)である。
神秘主義に傾倒する前は共産主義を伝統的な(制度的)至高性souverainetéに最も対抗できる運動として称揚し、1931年から後のフランス共産党の創設者の一人ボリス・スヴァーリヌ率いる「民主共産主義サークル」のメンバーになるなど革命的知識人の側面があった。この団体が解散された1934年でも一時的にトロツキスト団体に加入したことがあるが、バタイユはこの頃に「内的体験」や「瞑想の方法」に目覚めたとされる。
また、ニーチェ研究者としては、ナチスによるニーチェ思想の濫用を早い段階から非難し、著作においてマルティン・ハイデッガーを「(主体的な)至高性が足りない」「ドイツの教授先生」などと批判していた。
影響
ジャック・デリダ(『エクリチュールと差異』にバタイユ論がある[5])やミシェル・フーコー(『侵犯の思考』というバタイユ論がある[6])への影響は見逃せない。また、フーコーはガリマール版『バタイユ全集』の序文に「Bataille est un des écrivains les plus importants de son siècle(バタイユは今世紀の最も重要な書き手の一人である)」と記した[7]。バタイユと親交のあったモーリス・ブランショは、文学、思想、政治論などのあらゆる著作のなかでバタイユを参照している。その他、ジャン・ボードリヤールの経済思想は、バタイユの思想を踏襲・継承して展開される[8]。政治哲学者として有名なジョルジョ・アガンベンにおける「動物」と「人間」に関する考察は、バタイユからの影響が強く、アガンベン自身もそれを自覚的にバタイユを扱っている[9]。
生涯
- 1897年ビヨムに生まれる。
- 1908年ランスのリセに入学するも1913年中退し、エペルネーのコレージュに入学。
- 1918年、パリに移転し、国立古文書学校に入学、1922年に卒業し、国立図書館司書に任命される。
- 1928年、女優シルヴィア・バタイユ(シルヴィア・マクレス)と結婚し、『眼球譚』を偽名で出版。
- 1929年から1930年まで雑誌『ドキュマン』編集長を務める。
- 1930年、一女(ローレンス・バタイユ1986年没)を儲ける。
- 1937年、私的結社『アセフィル』を結成。
- 1946年月刊書評誌『クリティク』を創刊する。
- 1955年、頸部動脈硬化症と診断される。
- 1962年、病状が急速に悪化し、永眠。聖マドレーヌ教会堂裏の墓地に埋葬される。
詳しくは、ミシェル・シュリヤ『G・バタイユ伝』上・下(西谷修ほか訳 河出書房新社、1991年)
主要著作
[10] ・1920年代に書かれた著作・論考・文学作品
- 『眼球譚』 "Histoire de l'œil"
- 『W.C.』
・1930年代に書かれた著作・論考・文学作品
- 雑誌『ドキュマン』(1929-1931)所収の各論文(日本語訳『ドキュマン』バタイユ著作集第11巻、2002年(第八版))
- 『太陽肛門』(1931)
- 雑誌『社会批評』所収の各論文(ex. 「ヘーゲル弁証法の根底批判」(1932年3月)、「消費の概念」(1933年1月)、「国家の問題」(1933年9月)、「ファシズムの心理構造」(1933年11月、および1934年3月)
- 『空の青』(1934年) "Le Bleu du ciel"
- 雑誌『アセファル』所収の論考
- 『社会学研究会』(聖社会学)で発表した論考(講演含む)
・1940年代に書かれた著作・論考・文学作品
- 『内的体験』「『無神学大全』1」(主要部分は、1941-1942に書かれた。刊行は43年。)L'expérience intérieur
- 『マダム・エドワルダ』(1941年12月)
- 『有罪者』「『無神学大全』2」(1944年出版)
- 『ニーチェについて――好運への意志』「『無神学大全』3」(1945年2月出版)
- 『有用なものの限界』(1930年代後半から45年までに書かれた草稿)
- 『呪われた部分――有用性の限界』「『呪われた部分――普遍経済の試み』1」(45-49年に書かれた。49年に刊行)
- 『宗教の理論』(推定48年頃に書かれた。生前刊行されず、1974年にガリマールから刊行。)
・1950年代に書かれた著作・論考・文学作品
- 『C神父』(1950年)
- 『エロティシズムの歴史』「『呪われた部分――普遍経済の試み』2」(51年頃に書かれる。『呪われた部分』の第二巻となるよう予定されていた草稿。)
- 『ラスコー』(1953年から執筆され、55年に刊行。)
- 『マネ』(1953年から執筆され、55年に刊行。)
- 『わが母』(1954-55に書かれた。)
- 『文学と悪』(1957年ガリマールから出版。)
- 『エロティシズム』(1957年ミニュィ社から出版。)
・1960年代に書かれた著作・論考・文学作品
- 『エロスの涙』(61年出版)
日本語訳
バタイユの日本語訳が出始めたのは1950年代で、『蠱惑の夜(C神父)』、『エロティシズム』、『文学と悪』などが出版された。現在も広く読まれている『眼球譚』と『マダム・エドワルダ』は、1967年に初めて訳書が出版された。単行の日本語訳書では、筑摩書房ちくま学芸文庫や河出書房新社河出文庫、平凡社平凡社ライブラリー、その他各大学出版局などにおいて出版されている。著作集としては、1969年から1973年にかけて『ジョルジュ・バタイユ著作集』全15巻が二見書房から刊行された。
脚注
- ↑ Œuvres Complètes, VIII, note par l'éditeur, p. 563、バタイユとシェストフの関係については、『G・バタイユ伝(上)』、西谷修、中沢信一、川竹英克訳、河出書房新社、1991、pp. 78-86
- ↑ ジョルジュ・バタイユ「自伝ノート」西谷修訳(『ユリイカ』青土社、1986年2月号、特集ジョルジュバタイユ、pp. 112-115)
- ↑ バタイユが「ヘーゲル」を語る場合、主としてコジェーヴのヘーゲルである。コジェーヴのヘーゲル解釈は、バタイユのみならず、ジャック・ラカンにも影響が認められている。フランスにおけるヘーゲル受容については、以下を参照すべし。西山雄二「欲望と不安の系譜学――現代フランスにおける『精神分析学』の受容と展開」(『滝口清栄、会澤清編『ヘーゲル現代思想の起点』社会評論社、2008、所収)
- ↑ 日本語訳としては、二見書房のバタイユ著作集に所収されている。ちくま学芸文庫、中山元訳『呪われた部分 有用性の限界』は「呪われた部分」をつくるための草稿群である。ベンヤミン『パサージュ論』同様未完成の仕事。
- ↑ ジャック・デリダ、『エクリチュールと差異』、法政大学出版局。
- ↑ ミシェル・フーコー、『外の思考―ブランショ・バタイユ・クロソウスキー』、豊崎光一訳、朝日出版社、1978年。
- ↑ Georges Bataille, Œuvres complètes, T. I. comprenant Premiers écrits, 1922-1940, Histoire de l’œil, L’Anus solaire, Sacrifices et Articles.
- ↑ 例えば、『象徴交換と死』(ジャン・ボードリヤール著、今村仁司、塚原史共訳、ちくま学芸文庫、1992年)などに代表的に展開されている。
- ↑ ジョルジュ・アガンペン、『開かれ―人間と動物』、岡田温司、多賀健太郎共訳、平凡社ライブラリー、2011年。
- ↑ ミシェル・シュリヤ『G・バタイユ伝』河出書房新社、1991年、下巻の年表より。
参考文献
雑誌
- 『現代思想 特集=バタイユ』(1982年、vol. 10-2)、青土社。
- 『ユリイカ 詩と批評 特集ジョルジュ・バタイユ』(1986年、2月号)、青土社。
- 『ユリイカ 詩と批評 特集バタイユ』(1997年、7月号)、青土社。
- 『水声通信 特集ジョルジュ・バタイユ』(2009年、No.30)、水声社。
バタイユに言及した論考・著作
- ピエール・クロソウスキー「虚無の肉体 ニーチェにおける神の死の体験 およびジョルジュ・バタイユにおける本来的体験への郷愁」(『わが隣人サド』豊崎光一訳、1969年、所収)
- ピエール・クロソウスキー「ジョルジュ・バタイユのミサ(『C神父』について)(評論集『かくも不吉な欲望』河出書房、2008年、所収。原本は、1963年に刊行)
- Jean-luc Nancy, La Communauté désoeuvrée, Christian Bourgois éditeur, 1986. (日本語訳、ジャン=リュック・ナンシー『無為の共同体』(西谷修訳)以文社、2001年。)
- Michel Surya, Georges Bataille, la mort à l'oeuvre, Paris gallimard, 1992.(日本語訳、ミシェル・シュリヤ『G・バタイユ伝』(西谷修・中沢信一・河竹英克訳)河出書房新社、上・下巻、1991年。)
バタイユに言及した論考・著作(日本人)
- 岡本太郎「わが友 ジョルジュ・バタイユ」(『呪術誕生』みすず書房、1998年、所収)
- 湯浅博雄『バタイユ 消尽』、講談社、1997年、のち講談社学芸文庫、2006年。
- 岩野卓司『ジョルジュ・バタイユ 神秘経験をめぐる思想の限界と新たな可能性』、水声社、2010年。
- 酒井健『バタイユ入門』、ちくま新書、1996。
- 酒井健『バタイユ そのパトスとタナトス』、現代思想新社、1996年。
- 酒井健『バタイユ 聖性の探究者』、人文書院、2001年。
- 酒井健『バタイユ 魅惑する思想』、白水社、2005。
- 酒井健『バタイユ』青土社、2009年。
- 古永真一『ジョルジュ・バタイユ 供儀のヴィジョン』早稲田大学出版部、2010年。
- 吉田裕『バタイユの迷宮』、書肆山田、2007年。
- Kneji Hosogai, Totalité en excès -- Georges Bataille, l'accord impossible entre le fini et l'infini --, Keio university press,2007.
- 吉田裕『バタイユ 聖なるものから現在へ』名古屋大学出版会、2012年。
- Koichiro Hamano, Georges Bataille La perte, le don et l'écriture, Éditions Universitaires de Dijon, Collection Écritures, 2004.
美学
- 江澤健一郎『ジョルジュ・バタイユの≪不定形≫の美学』水声社、2005年。
- ヴィンフリート・メニングハウス「聖なる吐き気(バタイユ)と実存のべとつくマーマレード」(『吐き気 ある強烈な感覚の理論と歴史』法政大学出版局、2010年、所収)
時間論
- 和田康『歴史と瞬間 ――ジョルジュ・バタイユにおける時間思想の研究』、溪水社、2004年。
文学
- 福島勲『バタイユと文学空間』水声社、2011年。
エピソード
- 信じがたい苦痛とともにその生涯を終えたという。晩年特異な脳の病と闘病を強いられた。
- ※シュリアの伝記、酒井健『バタイユ入門』(ちくま新書、1996年)、『バタイユ』(青土社、2009年)等を参照。
- 三島由紀夫は自決する前、一番親近感を持っているのはバタイユと述べている。
- TVインタビュー動画 該当する動画が開始されない場合は、画面左上の ina RECHERCHER で検索する。
- 生田耕作は『眼球譚』ほかを訳し改訳を度々した。三島は『小説とは何か』で生田の訳文を誉めた。
関連
- フリードリヒ・ニーチェ
- エルンスト・ユンガー
- モーリス・ブランショ
- アンドレ・ブルトン
- ミシェル・レリス
- 岡本太郎 - 1930年代のパリ在住時にコントル・アタックやアセファルに参加している。
- マダムエドワルダ - バタイユの著作に由来した名前の日本のロックバンド